THÀNH KIẾN

Thưa anh chị em,

Chúng ta thường nghe nói “Quê hương là chùm khế ngọt ; Không nơi đâu đẹp cho bằng quê hương ; Ta về ta tắm ao ta, dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn”. Theo quan niệm này, thì ai ai cũng yêu mến quê hương xứ sở nơi mình sinh trưởng, là nơi chôn nhau cắt rốn của mình.

Thế nhưng, cũng theo quan niệm dân gian thì đôi khi “Bụt nhà không thiêng, gần chùa gọi bụt bằng anh”. Chúa Giêsu đã nói lên kinh nghiệm này trong hội đường Nazaréth khi Ngài về thăm quê hương “Không một tiên tri nào được vinh dự đón tiếp nơi quê hương họ hàng mình” (Lc 4,24).

Thật vậy, sau một thời gian đi giảng dạy ở nhiều nơi, nay có dịp trở về thăm quê nhà nhằm đúng ngày Sabát, Chúa Giêsu đến hội đường tham dự sinh hoạt tôn giáo cùng với những người đồng hương. Theo thông lệ, trước hết Ngài đọc Kinh thánh rồi cắt nghĩa lời Kinh thánh. Lời giảng dạy của Ngài như Đấng có uy quyền và đầy khôn ngoan, làm cho những người đồng hương lấy làm kinh ngạc.

Họ kinh ngạc vì họ quá biết rõ tông tích “Đức Giêsu là con bác thợ mộc Giuse và mẹ Ngài là bà Maria người cùng làng xóm cơ mà!”. Tư tưởng tầm thường đó đã làm cho họ không nhận ra Đức Giêsu là Đấng Thiên sai, Đấng mà cha ông tổ tiên họ hằng đợi trông.

Chính vì thành kiến trong tư duy và hẹp hòi trong cách nhìn, mà những người đồng hương đã không nhận ra Đấng Mêsia đang ở giữa họ. Họ không tin Đức Giêsu là Thiên Chúa, lại càng không thể tin Ngài là Đấng Cứu Thế.

Lý do dân chúng không nhận ra là vì họ cứ tưởng Đấng Cứu thế phải uy nghi từ trên trời cao ngự đến, nhưng ai ngờ Ngài lại sinh bởi một Trinh Nữ làng quê dưới đất. Họ cứ tưởng Đấng Thiên sai phải cư ngụ trong lâu đài sang trọng dành cho các bậc vua chúa, nhưng không ngờ Ngài lại sinh ra trong cảnh cơ bần.

Người ta cứ tưởng Đấng Cứu độ trần gian phải oai phong lẫm liệt, nhưng có ai ngờ Ngài lại quá hiền lành khiêm nhường giàu lòng xót thương. Người ta cứ tưởng Đấng Mêsia đến đánh đông dẹp tây, đập tan quân thù, đưa nước Do thái lên hàng bá chủ thế giới, nhưng không ngờ Ngài bị dân chúng loại trừ hành hạ, sỉ nhục, bị kết án tử như một phạm nhân. Người ta cứ tưởng Đấng Cứu Tinh là vị vua có kẻ hầu người hạ, nhưng không ngờ chính Ngài lại quỳ gối xuống hầu hạ, rửa chân cho các môn đệ. Cho nên, dân chúng không hiểu về sứ mạng của Đức Giêsu.

Cho dù Đức Giêsu là Thiên Chúa quyền năng làm được mọi sự, nhưng đành phải cam lòng chấp nhận trước sự từ chối của con người. Vì dân làng không có lòng tin, nên Ngài không làm phép lạ nào tại quê hương mình. Thế mới biết khi mà con người cố chấp thì có thể làm cản trở chương trình của Thiên Chúa, và dùng tự do đón nhận hay từ chối hồng ân của Ngài.

Anh chị em thân mến,

Khi đến với nhân loại, Đức Giêsu muốn sống hiệp hành, nghĩa là cùng đi, cùng chung chia số phận với con người. Nhưng xót xa thay! Ngài đã bị những người đồng hương chối từ. Mặc dù họ kinh ngạc, thán phục sự khôn ngoan của Ngài, Nếu dân làng Nazaréth nài ép Đức Giêsu làm phép lạ để minh chứng Ngài là tiên tri cao cả, thì các đầu mục Do Thái cũng đòi Đức Giêsu chứng minh giáo lý của Ngài phải đến từ Thiên Chúa.

Nếu dân làng Nazaréth căm phẫn đến độ muốn xô Đức Giêsu xuống vực thẳm, vì Ngài không làm phép lạ nào tại quê hương, thì dân thành Giêrusalem cũng quyết tâm đòi đóng đinh Chúa vào thập giá.

Sự cứng lòng tin của dân làng Nazaréth năm xưa không nhận ra dung mạo Đức Giêsu là Đấng cứu độ, biết đâu đó cũng là thái độ sống của ai đó trong chúng ta ngày nay. Chúng ta khó lòng nhận ra Chúa Giêsu nơi những người đau khổ, cùng khốn. Chúng ta không nhận ra phép lạ mà Chúa đang thực hiện qua những hoàn cảnh tầm thường của cuộc sống.

Cuối cùng, thưa anh chị em, Mùa Xuân Nhâm Dần đang về trên quê hương Việt nam thân yêu. Ngày tết là ngày đoàn tụ gia đình, bao người đi xa cũng về với gia đình, cùng chia vui với nhau một bữa cơm ngày tết, cùng dành cho nhau những lời chúc tốt đẹp, và nhắc lại những kỷ niệm đẹp, ai ai cũng dễ dàng bỏ qua cho nhau những hiểu lầm, thành kiến không tốt về người khác.

Nếu như cành mai, cành đào chịu cắt tỉa đi những cành những lá trong đau đớn, để kết nụ, đơm hoa làm đẹp cho đất trời thế nào, thì chúng ta cũng phải can đảm cắt tỉa đi những tính hư tật xấu, những thành kiến tiêu cực về người khác, để tâm hồn chúng ta bung nở ra những nụ hoa bác ái yêu thương, những ân lộc tốt lành, đạo đức, cùng nhau đón mừng năm mới, với ước mong phúc lành của Chúa xuân sẽ tràn phủ trên quê hương Việt nam và cho từng người chúng ta. Amen.

Mừng năm Nhâm Dần sắp sang, kính chúc mọi người: Hạnh phúc mênh mang, ý chí vững vàng, niềm vui rộn ràng, yêu Chúa lai láng, sức khỏe cường tráng, cả nhà cười vang.

Mừng thêm tuổi mới: Côvid chẳng lo, buồn lo xếp xó, không còn nhăn nhó, khó khăn chuyện nhỏ, việc chạy ro ro, muốn gì được đó. Rước lộc vào nhà, quà cáp bao la, nhà nhà no đủ, tiền vô đầy tủ, dù già hay trẻ, sức khỏe dồi dào, tuôn trào hạnh phúc, ơn trên chúc phúc, an lành thịnh vượng. Kính chúc, kính chúc.

 CHÚA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN- C

CHÚA LÀ CHÚA CỦA MỌI NGƯỜI- Lm. Micae Võ Thành Nhân

 Sau một thời gian Chúa đi đó đây để rao giảng Tin Mừng, hôm nay Chúa trở về quê nhà để thăm lại bà con thân thuộc láng giềng, nhất là qua cuộc trở về thăm viếng đó, Chúa sẽ rao giảng Tin Mừng cho họ. Có lẽ lòng Chúa nôn nao, bồi hồi, xúc động khó diễn tả lắm. Bởi cuộc trở về đây là một cuộc trở về quê hương là chùm khế ngọt với đầy ắp biết bao những kỷ niệm một thời xa vắng đã qua. Nào là những gương mặt thân quen mà mỗi lần gặp là chào nhau rối rít, tay bắt mặt mừng. Nào là vào những ngày Sa bát cùng nhau tiến về hội đường để nghe Lời Chúa. Cuộc sống đậm đà tình làng nghĩa xóm. Chúa vẫn dành cho những người cùng quê hương xứ sở của Chúa một tình cảm rất trân trọng và rất tốt đẹp.

        Nhưng thực tế thì lại khác, lúc Chúa trở về, mọi sự xảy ra không như ý Chúa nghĩ và ngờ tới. Dân làng của Chúa đổi thay quá nhiều. Họ không dang rộng vòng tay để đón Chúa. Họ không chấp nhận Lời Chúa dạy bảo khi Chúa vào trong hội đường rao giảng Tin Mừng ngày sa bát. Lúc ấy, Chúa đọc đoạn sách của tiên tri Isaia và Chúa nói: “ Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh mà tai các ngươi vừa nghe “. Nghĩa là Chúa thực hiện sứ mạng này là do Chúa Cha trao phó chứ chẳng phải tự ý Chúa làm mà ngày xưa tiên tri Giêrêmia trong bài đọc một đã cảm nghiệm, đã nói về chính bản thân tiên tri, mà tiên tri là hình ảnh của Chúa ngày nay: “ Ta đã đặt ngươi làm tiên tri trong các dân tộc. Vậy phần ngươi, ngươi hãy thắt lưng, hãy chỗi dậy và nói cho họ biết tất cả những điều Ta truyền dạy cho ngươi “. Họ đã không chấp nhận con người của Chúa là Đấng được Chúa Cha xức dầu bởi quyền năng Chúa Thánh Thần và được sai đi rao giảng Tin Mừng cho muôn dân. Bởi vì họ cho rằng Chúa là con bác thợ mộc Giuse, Chúa là một người bình thường như bao người khác trong làng chứ có học hành chi đâu mà giảng dạy họ.

        Họ không tin Chúa. Những điều Chúa nói chỗ khác thì người ta nghe, đón nhận và tin Chúa, cũng những  điều ấy Chúa nói nơi quê nhà của Chúa để giúp họ từ bỏ tội lỗi, và có liên quan đến phần rỗi của họ thì họ lại không chấp nhận, để rồi Chúa phải nói: “ Hẳn các ngươi sắp nói cho Ta nghe câu ngạn ngữ này: Hỡi thầy thuốc hãy chữa lấy chính mình; điều chúng tôi nghe xảy ra ở Caphnaum, ông hãy làm như vậy tại quê hương ông “.

       Dân làng của Chúa không tin, không chấp nhận Chúa, bởi nói như thánh Phaolô tông đồ trong thư thứ nhất gởi tín hữu Côrintô ở bài đọc hai là vì họ không có lòng mến. Không có lòng mến thì đố kỵ, khoác lác, kiêu hãnh, ích kỷ, nổi giận, suy tưởng xấu, vui mừng trước bất công, không tha thứ, không tin tưởng, không cậy trông, không chịu đựng, không chia vui cùng chân lý “. Họ không đón nhận Chúa thì Chúa đến với những người khác, đến với dân ngoại.

       Chúa đã lấy lại biến cố thời Cựu ước xa xưa, khi nạn đói xẩy đến, dân tộc của họ chẳng được ơn mà chỉ có bà góa ngoại giáo tại Sarepta thuộc xứ Siđon được ơn là Chúa sai tiên tri Elia đến với bà để rồi hủ bột của bà không cạn, bình dầu của bà không vơi cho đến khi Chúa cho mưa xuống mặt đất trở lại. Cũng có nhiều người phong cùi trong Israel thời tiên tri Êlisêô không được ơn chữa lành mà chỉ có  Naaman người Syria ngoại giáo được ơn chữa lành mà thôi. Chúa nói như vậy để nếu họ tin vào Chúa thì Chúa sẽ ban ơn cho họ. Còn nếu không tin vào Chúa thì họ cũng giống cha ông họ ngày xưa là chẳng được ơn. Nhưng rồi họ lại nghĩ Chúa đã chạm đến tự ái, nỗi nhục của họ, vì họ được mang danh là dân riêng của Chúa, là con cái của Chúa mà họ lại thua cả dân ngoại. Chúa có ý khơi gợi lòng tự trọng của họ để mong họ thức tỉnh mà suy nghĩ lại hành động của họ, nhưng rồi họ ghét Chúa, căm phẫn Chúa, họ trục xuất Chúa ra khỏi thành. Họ dẫn Chúa lên triền núi để xô Chúa xuống vực thẳm mà giết Chúa. Chúa rẽ qua giữa họ mà đi.

        Quả thật, trước hành động gian ác của họ, Chúa Cha đã gìn giữ, bảo vệ Chúa giống như ngày xưa Chúa Cha bảo vệ tiên tri Giêrêmia trước sự hãm hại của những người Do Thái khi tiên tri thực hiện sứ mạng Chúa trao phó: “ Đừng run sợ trước mặt họ…Họ sẽ chiến đấu chống ngươi, nhưng họ không thắng được ngươi, vì Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi “ ( Bđ I ). Chính hành động này của họ làm cho Chúa đau buồn, thất vọng. Chúa bỏ họ và Chúa đến nơi khác để tiếp tục sứ mạng của Chúa. Chúa không chỉ được sai đến cho họ mà còn cho cả dân ngoại. Còn bản thân họ hết cơ hội để đổi đời, để sống theo ý Chúa.

       Lạy Chúa, cuộc đời không như là mơ, nhân thế hay thay đổi, mọi sự trên trần gian chỉ là phù hoa cát bụi. Xin Chúa đừng để chúng con bám víu, tin tưởng vào những sự hư vô đó, mà chỉ tin tưởng bám chặt vào Chúa.  Xin Chúa đừng để chúng con giống như dân làng của Chúa ngày xưa là không tiếp Chúa, không tin Chúa, xin cho chúng con luôn biết tiếp đón Chúa, biết nghe Chúa,  dù là Chúa đến trong hình hai một em nhỏ, hay là một người lớn, hay là một người có thiện chí nói ra những lỗi lầm của chúng con để chúng con sửa đổi và xin Chúa cho chúng con biết sống khiêm nhường để chúng con mỗi ngày sống tốt hơn. Amen