Anh Em Hãy Có Những Tâm Tình Như Chính Đức Giêsu

Bài đọc một hôm này từ Êdêkien đánh dấu sự phát triển về ý thức tôn giáo của dân Do-thái xưa. Mặc dầu trách nhiệm cá nhân đã có ở trong sách Tora, dân Israel vẫn có khuynh hướng để nghĩ về sự tuân phục Thiên Chúa là sự tuân phục của một tập thể đối với luật của Chúa bao lâu họ còn sống trong một cộng đoàn được xác định bởi lối sống tập thể trên miền đất Chúa đã ban cho họ. Khi sống đời lưu đày, tản mác giữa các dân tộc, mỗi một người phải lãnh trách nhiệm về tuân phục đức tin của cá nhân mình.

Dụ ngôn trong bài Phúc Âm hôm nay cũng về trách nhiệm cá nhân. Mỗi người con trong dụ ngôn này sẽ phải lãnh trách nhiệm cho sự lựa chọn của mình.

Cả hai người con đã làm người cha buồn lòng. Người con thứ nhất đã làm cha buồn lòng vì đã trả lời “không” với cha. Người con thứ hai làm làm cha thất vọng vì câu trả lời “Thưa cha, vâng, con đi” chỉ là câu hứa suông và người ấy đã không làm điều đã hứa.

Những người đạo đức biết kính mến Chúa và muốn tuân phục Chúa. Khi Chúa đòi hỏi điều gì họ ước ao để thực hiện nó. Nhưng lần lại lần, họ thiếu lòng cương quyết để chỉ sống cho Chúa và họ. Những người đã xa Chúa, khi trở lại cũng phải đấm ngực ăn năn vì những tháng ngày mình đã làm Chúa đau thương nhìn người con yêu dấu bị hành hạ bởi đói khát vì sự lựa chọn sai lầm và cố tính.

Không người con nào trong dụ ngôn này thi hành ý của cha mình cách trọn vẹn. Cả hai cần đến lòng thương xót của người cha. Đó cũng là hoàn cảnh của con người chúng ta. Lời Chúa rơi trên chúng ta nhưng không sinh hoa kết quả vì nó rớt trên nơi vệ đường, trên gai góc. Chúng ta không hoàn toàn rộng mở trái tim mình để chỉ sống theo thánh ý Chúa và cho Nước Trời mà thôi. Và thực sự là chúng ta không có khả năng vì “không có Thầy các con không làm gì được” (Gioan 15,4-5).

Nhưng Thiên Chúa đã không để chúng ta một mình. Nơi Đức Trinh Nữ Maria, người duy nhất đã hiến mình hoàn toàn cho Thiên Chúa và đã để Lời ấy sinh hoa kết quả nơi mình—Ngôi Lời đã nhập thể trong Mẹ và nhờ Mẹ. Qua Đức Maria, chúng ta học cách để đón nhận Đấng sẽ ban Thánh Thần để chữa lành vết thương của linh hồn chúng ta. Đó là tin mừng của bài đọc hai trong thư Thánh Phaolô gởi các tín hữu ở Philíphê.

Trong bài đọc hai, bài thánh ca trong thư gởi các tín hữu ở Philíphê, cuộc đời của Chúa Giêsu được tóm lại trong hành động vâng lời Thiên Chúa Cha. Nhưng Thánh Phaolô không đưa ra cho chúng ta cuộc đời Chúa Giêsu như là một ví dụ để bắt chước. Trái lại, Thánh Phaolô nói rằng thái độ khiêm nhường tuân phục của Chúa Giêsu đã thuộc về chúng ta. Mỗi một người chúng ta chỉ phải thực hành, sống nó trong cuộc đời của mỗi người.

Một khác biệt cực lớn lao Thiên Chúa đã làm cho chúng ta qua Đức Maria và qua Con Một của Người. Chúng ta tự mình không thể thi hành thánh ý Thiên Chúa cách trọn vẹn. Nhưng như Mẹ Maria, Đấng đã đi trước chúng ta, chúng ta có thể thi hành thánh ý Chúa và làm đẹp lòng Người bằng cách bước theo chân Người Con, Đức Giêsu Kitô, tuân phục Người và đón nhận Người qua các bí tích. Khi chúng ta để Chúa sống trong chúng ta, cuộc sống trần thế vẫn còn với tất cả mọi lo âu của nó. Tuy nhiên, như bánh và rượu vẫn giữ nguyên mùi vị và hình thể nhưng sau lời truyền phép trong Thánh Lễ không còn là bánh và rượu nữa mà là Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Một cách huyền diệu, Thiên Chúa đã làm cho chúng ta những gì chúng ta không tự mình làm được như Ngài đã làm muôn điều kỳ diệu nơi Đức Maria. Điều quan trọng là chúng ta chọn để làm điều Đức Maria đã làm và không xua đuổi Ngài khỏi tâm hồn mình.

Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Chúa

Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa;
xin dạy bảo con về lối bước của Ngài.
Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con,
vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con,
và con luôn luôn cậy trông vào Chúa.

Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Ngài,
lòng thương xót tự muôn đời vẫn có.
Xin đừng nhớ lỗi lầm khi con còn trẻ và tội ác,
nhưng hãy nhớ con theo lòng thương xót của Ngài,
vì lòng nhân hậu của Ngài, thân lạy Chúa.

Chúa nhân hậu và công minh,
vì thế Ngài sẽ dạy cho con nhận biết đường lối.
Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh,
dạy bảo người khiêm cung đường lối của Ngài.
(Đáp ca)