GẶP GỠ: THÀNH SỰ TẠI NHÂN

Gặp gỡ là cùng có mặt tại một không gian, là sự giáp mặt, tiếp xúc giữa những người thân quen hay cùng có một mối liên hệ nào đó. Vào Chúa Nhật IV Mùa Vọng C này giáo hội khi dọn cho chúng ta bàn tiệc Lời Chúa, đặc biệt qua bài Tin mừng, muốn giới thiệu hai cuộc gặp gỡ. Một là giữa hai chị em Isave và Maria và hai là giữa Thai Nhi Giêsu với bà Isave và Thai nhi Gioan Tẩy giả. Đã nói đến sự gặp gỡ thì hàm ý có những hiệu quả tốt đẹp phát sinh. Qua cuộc gặp gỡ giữa hai bà mẹ cũng như hai thai nhi trên, hiệu quả tốt đẹp đã xảy ra. Bà Isave đầy ân sủng Thánh Thần, xác nhận sự diễm phúc của cô em Maria cũng như nói lên hồng ân mà trẻ bé Gioan Baotixita trong dạ của bà đang hưởng nhận. Chúng ta đừng quên cuộc gặp gỡ ấy cũng đem niềm vui cho cả nhà Giacaria, vì nay đã có người góp sức cho việc hạ sinh trẻ Gioan. Điều này được hé lộ khi Tin mừng tường thuật rằng Maria ở lại với gia đình Giacaria – Isave độ ba tháng mới trở về nhà mình (Lc 1,56).

“Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ. Vô duyên đối diện bất tương phùng”. Câu đối của người xưa nhấn mạnh đến cái duyên, tức là phần số đã được trời sắp đặt, chuẩn bị, an bài từ trước, như là nguyên nhân chính làm nên sự gặp gỡ hay không gặp gỡ. Theo viễn kiến này, thì người ta cũng có thể nói như người xưa: “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên” hoặc như tác giả Thánh Vịnh: “Ví như Chúa chẳng xây nhà, thợ nề vất vả cũng là uổng công” (Tv 126,1). Thế nhưng dưới cái nhìn của mạc khải thời Tân Ước, thì phải chăng chúng ta cũng có thể nói ngược lại: Mưu sự tại thiên, thành sự tại nhân.

Mưu sự tại thiên: Thiên Chúa đã yêu thương, chọn gọi loài người từ ngàn xưa để ban cho con người hạnh phúc vĩnh cửu là thông phần sự sống với Người trong Con Một của Người là Đức Kitô. Thánh Phaolô đã trình bày ý định nhệm mầu này bằng bản thánh ca: “…Trong Đức Kitô, Thiên Chúa đã chọn ta trước khi tạo thành vũ trụ, để trước thánh nhan Người, ta trở nên tinh tuyền thánh thiện, nhờ tình thương của Người. Theo ý muốn và lòng nhân ái của Người, Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử, nhờ Đức Giêsu Kitô, để ta hằng ngợi khen ân sủng rạng ngời, ân sủng Người ban tặng cho ta trong Thánh Tử yêu dấu. Trong Thánh Tử, nhờ máu Thánh Tử đổ ra, chúng ta được cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi, theo lượng ân sủng rất phong phú của Người…”(Eph 1,3-14).

Thánh ý của Thiên Chúa là ban cho thế gian chính Con Một dấu yêu, trong một thân xác cụ thể, làm dấu chỉ và làm phương thế cho sự gặp gỡ giữa Thiên Chúa với con người. Tác giả thư gửi tín hữu Do Thái đã nói: “Khi vào trần gian, Đức Kitô nói: Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể. Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thiên Chúa, này đây, con đến để thực thi ý Ngài, như Sách Thánh đã chép về con” (Dt 10,5-7).

Khi ban Người Con Một vào trần gian, Thiên Chúa muốn mạc khải cho biết nguồn gốc đích thực của mọi loài, cách riêng loài người chúng ta chính là Người, vị Thiên Chúa duy nhất đầy quyền năng đáng tôn thờ và cũng là người Cha đầy lòng thương xót đáng mến yêu trên hết mọi sự, đồng thời qua đó, mạc khải cho chúng ta biết mình là anh chị em với nhau, bất phân màu da, sắc tộc, ngôn ngữ…(x.Mt 5,9; 43-48). Nói một cách không sợ sai lầm rằng chúng ta đã biết một trong những nội hàm của “mưu sự tại thiên”: Đó là Thiên Chúa muốn mọi người gặp gỡ Người để được hạnh phúc và gặp gỡ nhau để sống tình huynh đệ.

Thành sự tại nhân: Chúng ta vốn quen với câu nói của thánh giáo phụ Âugustinô: “Thiên Chúa dựng nên tôi không cần có tôi, nhưng Người không thể cứu tôi mà không cần có tôi”. Thánh giáo phụ vừa nói lên quyền năng cao cả của Thiên Chúa, vừa nói lên đường lối của Người, Đấng là Tình Yêu (x.1Ga 4,8). Thiên Chúa đã thương ban cho loài người, hình ảnh của Người, có lý trí và ý chí tự do. Đây là hệ lụy tất yêu của tình yêu. Tình yêu đòi hỏi có sự ý thức và tự nguyện. Có thể dễ bị hiểu lầm là kiêu ngạo khi đề cao vai trò của nhân loại, thế nhưng đó là một cách thế hành động của Thiên Chúa. Dù rằng đầy quyền năng và không có sự gì là không thể, nhưng Thiên Chúa lại muốn có sự tự do cộng tác của con người trong việc thi ân, cứu độ con người.

Để chuẩn bị một dân tuyển lựa, Thiên Chúa không bắt ép, nhưng mời gọi Abraham, một người chăn nuôi súc vật đã khá cao niên lên đường (x. St 12,1-5). Để cho Ngôi Lời Nhập thể cứu đời, Thiên Chúa không ra chỉ thị mà lại ngỏ ý, đề nghị Maria, một thiếu nữ thôn dã cộng tác (x. Lc 1,26-38). Khi công khai rao giảng tin mừng Chúa Giêsu thường lặp đi lặp lại câu nói: “Ai có tai để nghe thì hãy nghe!” (Mt 11,15).

Điều gì cần có nơi phía loài người để thánh ý Thiên Chúa được thành sự? Chúng ta có thể nhận ra đó là lòng thành và sự khiêm nhu trong một tâm hồn đầy lửa mến, khát khao sự thiện. Để cho thánh ý Thiên Chúa được thành hiện thực, nghĩa là có sự gặp gỡ thực sự giữa Thiên Chúa với con người, giữa con người với nhau, thì phía con người không thể thiếu:

– Một sự hướng thiện trong tình mến: Biết bao cuộc họp mặt giữa người với người, giữa vị đại diện quốc gia này với quốc gia kia mà vẫn chưa trở thành sự gặp gỡ, nghĩa là chưa mang lại kết quả. Trong nhiều lý do rất có thể có lý do là một trong hai phía chưa thực sự có tình yêu thương nhau hoặc chưa thực sự hướng thiện, nghĩa là tìm kiếm điều tốt trong chân lý.

– Một tấm lòng thành đầy sự khiêm nhu:Khi sinh thời, cách riêng trong quảng đời rao giảng công khai, Chúa Giêsu đã tiếp xúc rất nhiều người nhưng vẫn có đó không ít người chưa gặp gỡ Người mà trong số đó có nhiều người biệt phái, luật sĩ. Lý do chính yếu mà tin mừng tường thuật, đó là vì họ thiếu lòng thành và sự khiêm hạ. Họ là những người có tai mà không nghe, đúng hơn là không thèm nghe; có mắt mà không thấy, đúng hơn là không muốn thấy. Làm sao có sự gặp gỡ khi một phía cố tình bịt tai, che mắt?

Trở lại với hai bà mẹ đang mang thai, một trẻ, một già là Isave và Maria. Tình yêu của của hai bà mẹ dành cho Thiên Chúa, cho con người đã quá rõ. Một người tuy như là bất hạnh trước người đời vì son sẻ mà vẫn kiên trung trong sự công chính trước mặt Thiên Chúa và không ai chê trách được điều gì (x.Lc 1,6), một người thì tràn trề ân sủng (x.Lc 1,28), và cả hai đều đầy ơn Thánh Thần (x.Lc 1,35; 41). Lòng thành và sự khiêm hạ của Maria đã rõ nét qua lời thưa xin vâng và lời ca Magnificat: “Chúa đã đoái thương phận hèn tớ nữ…”(x.Lc 1,48). Bà Isave đã nhìn nhận tất cả là ơn Chúa “khi Người đã thương cất nỗi hổ nhục bà phải chịu trước mặt người đời” (Lc 1,25).

Thiên Chúa không chỉ muốn mà còn tìm mọi cách để gặp gỡ con người, đồng thời giúp con người gặp gỡ nhau. Thế nhưng trong vấn đề này, chúng ta có thể nói rằng “mưu sự tại thiên mà thành sự tại nhân” vậy.

CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG- C

NIỀM VUI VÌ CÓ ĐƯỢC CHÚA VÀ MẸ VIẾNG THĂM- Lm. Micae Võ Thành Nhân

Không khí mong chờ Chúa đến bao trùm trên toàn dân Do Thái lúc bây giờ hơn bao giờ hết. Người người mong chờ Chúa đến. Nhà nhà mong chờ Chúa đến.

Bà Isave, mẹ của thánh Gioan Tẩy Giả cũng đang sống trong tâm tình mong chờ Chúa đến. Thánh Gioan Tẩy Giả đang ở trong cung lòng bà Isave được sáu tháng cũng mong chờ Chúa đến.

Sự mong chờ này được ví như đất khô mong mưa rào, như hoa hướng dương mong ánh sáng mặt trời chiếu soi, như lính canh mong trời hừng đông…

Chúa đã đến trần gian qua biến cố truyền tin, Chúa đang ở trong cung lòng Đức Mẹ. Không một ai biết hết, chỉ có mỗi một mình Đức Mẹ biết rồi sau đó là đến thánh Cả Giuse nữa mà thôi. Mẹ và thánh Cả Giuse biết trong nội tâm, trong suy đi nghĩ lại, trong âm thầm chiêm niệm, không khoe khoang ra bên ngoài.

Hôm nay, Mẹ đi thăm gia đình ông Zacaria và bà Isave. Mẹ đem Chúa đến cho gia đình này. Từng thành viên trong gia đình được gặp Chúa. Một niềm vui trào dâng nơi bà Isave, cách đặc biệt là thánh Gioan Tẩy Giả mà theo tường thuật của thánh sử Luca trong bài Tin Mừng chúng ta vừa nghe: “ Đức Mẹ vào nhà ông Zacaria và chào bà Isave, và khi bà Isave nghe lời chào của Maria thì hài nhi nhảy mừng trong lòng bà, và bà Isave được đầy Chúa Thánh Thần: Bà kêu lớn tiếng rằng: Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ và con lòng bà được chúc phúc. Bởi đâu tôi được Mẹ Thiên Chúa đến viếng thăm tôi ? Vì này tai tôi vừa nghe lời bà chào, hài nhi liền nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho bà là kẻ đã tin rằng lời Chúa phán cùng bà sẽ được thực hiện “.

Sau khi bà Isave nghe lời chào của Đức Mẹ, thánh Gioan đã được gặp Chúa, được Chúa tha tội tổ tông ngay từ trong lòng mẹ, nên ngài nhảy mừng trong lòng bà Isave. Sự nhảy mừng này chứng tỏ niềm vui quá lớn lao được gặp Chúa, được Chúa ban ơn, sự khát khao mong chờ Chúa đến được Chúa cho thỏa chí tọai lòng.

Phần bà Isave, khi thánh Gioan nhảy mừng trong lòng bà thì bà được đầy ơn Chúa Thánh Thần, bà vui mừng khôn xiết, bà xưng tụng Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, bà tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Chúa đã nói với Đức Mẹ.

Bà Isave, thánh Gioan Tẩy Giả được gặp Chúa, được niềm vui không gì có thể diễn tả hết được là nhờ Đức Mẹ viếng thăm đem Chúa đến, chúng ta cần có Đức Mẹ trong cuộc đời này, cần Đức Mẹ mang Chúa đến cho chúng ta và nhờ Đức Mẹ, chúng ta đến với Chúa. Đây là niềm vui lớn lao nhất của chúng ta.

Nhờ Đức Mẹ, chúng ta có Chúa hiện diện trong cuộc đời chúng ta, Chúa sẽ tác động chúng ta, đổi mới con người chúng ta. Chúng ta cần có Đức Mẹ, cần có Chúa ở lại với chúng ta mọi nơi mọi lúc để giúp chúng ta sống đẹp lòng Chúa và sống tốt với anh chị em chúng ta. Do vậy, chúng ta cần níu kéo Chúa và Đức Mẹ ở lại với chúng: “ Chúng ta níu kéo Chúa và Đức Mẹ không phải bằng xiềng xích bất công hay một thứ vật chất nào khác, nhưng là dây đức mến, thứ dây của tâm hồn, đó là lòng mến….. Và như vậy Chúa sẽ không bỏ rơi chúng ta, trái lại sẽ được Chúa năng đến thăm viếng, vì Chúa luôn ở với chúng ta cho đến ngày tận thế “ ( Thánh Ambrôsiô ).

Lạy Chúa, ngày lễ mừng Chúa Giáng Sinh sắp đến, ngày Chúa thăm viếng chúng con đã gần kề rồi, xin Chúa giúp chúng con can đảm mở rộng tâm hồn của chúng con để chúng con được Chúa ngự vào, và xin cho chúng con cũng biết đi đến với những người khác đang cần chúng con yêu thương, đang cần chúng con giúp đỡ để cuộc sống của tất cả chúng con sẽ ấm lên, bới đi sự lạnh lẽo của của những ích kỷ, hẹp hòi, khép kín. Amen.