Nên Hoàn Thiện Như Chúa Cha

NÊN HOÀN THIỆN NHƯ CHÚA CHA

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Mt 5,38-48.

(38) “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. (39) Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. (40) Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. (41) Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. (42) Ai xin, thì hãy cho ; Ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi. (43) “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. (44) Còn Thầy, Thầy bảo anh em: Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. (45) Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. (46) Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? (47) Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? (48) Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.

2. Ý CHÍNH:

Bài Tin Mừng hôm nay tiếp nối bài Tin Mừng Chúa Nhật tuần qua, trích trong Bài Giảng Trên Núi của Chúa Giêsu. Nội dung đề cập đến việc Đức Giêsu kiện toàn hai điều luật về việc trả đũa (38-42), và về cách đối xử với những kẻ thù ghét mình (43-48).

3. CHÚ THÍCH:

- C 38-42: + Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng: Khi chưa được Môsê lãnh đạo, dân Do thái cũng như dân ngoại: đối xử quá mức trong việc trả thù. Chẳng hạn: Laméc đã trả thù cách hung bạo như ông đã nói với các bà vợ như sau: “Vì một vết thương, ta đã giết một người. Vì một chút sây sát, ta đã giết một đứa trẻ ta trầy da, một nam nhi toi mạng” (St 4,23b). Nhưng trong Bộ Luật Giao Ước thời Môsê thì đã có sự tiến bộ hơn khi hạn chế việc báo thù đến mức thấp nhất: “Mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân, vết bỏng đền vết bỏng, vết thương đền vết thương, vết bầm đền vết bầm” (Xh 21,24). + Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác: Đức Giêsu kiện toàn Luật Môsê bằng việc cấm việc báo thù và dạy người ta sự quảng đại tha thứ. Đây không phải là thái độ hèn nhát nhu nhược, mặc cho sự dữ “được đằng chân lân đằng đầu”, nhưng là thái độ tự chủ và “lấy thiện thắng ác” lời thánh Phaolô: “Đừng để cho sự ác thắng được mình, nhưng hãy lấy thiện mà thắng ác” (Rm 12,21). Do đó, khi bị kẻ ác đàn áp, các tín hữu cần can đảm lên tiếng bênh vực công lý noi gương Đức Giêsu trong cuộc khổ nạn, khi bị một tên thuộc hạ thầy thượng tế tát vào mặt, Người đã trừng mắt nhìn hắn ta và hạch hỏi rằng: “Nếu tôi nói sai, anh chứng minh xem sai ở chỗ nào. Còn nếu tôi nói phải, sao anh lại đánh tôi?” (Ga 18,22-23). Thánh Phaolô với tư cách là công dân Rôma, khi bị người Do thái cáo gian và bị bắt đem ra xét xử ở Xêsarê, đã yêu cầu được kháng cáo xin hoàng đế Xêda xét xử minh oan tại Rôma (x Cv 25,11). + Nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa: Ở đây muốn nói hãy nhẫn nhịn chịu đựng và sẵn sàng tha thứ dù họ có tát cả má bên kia nữa. + Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài: Người Do thái quen mặc áo dài trùm kín cả người và thắt dây lưng. Ngoài ra họ còn có thêm một áo choàng bên ngoài. Áo choàng được dùng như mền đắp ban đêm và dù che nắng ban ngày. Nó cũng dùng để làm của cầm cố khất nợ (x Xh 22,25, Đnl 24,13). Đức Giêsu đề cao tình yêu thương tha thứ như một phương thế hữu hiệu để chinh phục những kẻ gian ác hồi tâm sám hối trở về hành thiện. + Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm: Sẵn sàng làm quá điều yêu cầu như khi bị quân lính hay quan chức bắt phải đi theo dẫn đường hay bị bắt làm con tin, hoặc như ông Simong người Kyrênê bị quân lính buộc phải vác đỡ thập giá cho Đức Giêsu (x Mt 27,32). + Ai xin, thì hãy cho; Ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi: Người Do thái có truyền thống đồng hóa vay nợ với việc bố thí cho người nghèo khó cùng chủng tộc Do thái (Hc 4,3-5). Ở đây Đức Giêsu hoàn thiện Luật bằng cách đòi phải cư xử bác ái rộng ra với bất cứ ai và hết mọi người.

- C 43-48: + Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù: Trong hoàn cảnh sống giữa dân ngoại, người Do thái phải tự bảo vệ bằng cách chỉ yêu thương tiếp xúc với những người đồng chủng tộc Do thái, đồng thời tránh tiếp xúc với dân ngoại. Ra đường làm việc phải tiếp xúc với người dân ngoại thì khi về nhà phải tắm rửa để loại trừ tính chất ngoại giáo trước khi dùng bữa. + Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em: Đức Giêsu kiện toàn luật này bằng lời dạy phải mở rộng lòng yêu thương hết mọi người, trong đó có người dân ngoại và yêu cả những kẻ thù ghét ngược đãi mình nữa. Yê7u thương nóii đây không những là không nghi kỵ mà còn phải yêu thương cụ thể bằng hành động lấy ơn báo oán, cầu nguyện điều lành cho họ. + trở nên con cái của Cha anh em: Để các tín hữu trở nên con cái đích thực của Chúa Cha trên trời từ bi nhân hậu, Đấng yêu thương hết mọi người, ban mưa xuống cánh đồng của cả người lành và kẻ dữ, cho mặt trời soi sáng cho cả người công chính và kẻ bất lương. + Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao: Người thu thuế vì làm việc cho đế quốc Rôma, lại hay lạm dụng chức quyền để làm giầu bất công, nên thường bị dân chúng coi như những kẻ phạm tội công khai và đáng khinh dể. Đức Giêsu kiện toàn luật Môsê nói trên bằng lời dạy phải lấy ơn báo oán. Thực vậy: Lấy sự dữ đáp đền ơn lành là việc của ma quỷ. Lấy sự lành đáp tr3 lơn lành là việc của loài người, còn lấy điều lành đáp trả sự dữ mới là việc của Thiên Chúa. + Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu?: Chào hỏi là là thái độ thân thiện hòa đồng với người khác. Người dân ngoại chưa biết Chúa cũng hiểu rõ ích lợi và thực hànbh điều đó. Đức Giêsu đòi các tín hữu phải hơn dân ngoại bằng việc sẵn sàng giao tiếp chào hỏi với mọi người. + Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em: Chỉ mình Thiên Chúa là Đấng trọn lành hoàn hảo tuyệt đối. Tuy các tín hữu không thể trọn lành hoàn toàn ngang bằng Thiên Chúa, nhưng chúng ta phải quyết tâm sống tốt lành theo thánh ý Ngài muốn, bằng cách mở rộng lòng để yêu thương phục vụ mọi người chung quanh theo gương mẫu Đức Giêsu: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 13,34 b) và lời dạy phục vụ của Người: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10,45).

4. CÂU HỎI: 1- Đức Giêsu không phá hủy Luật Môsê, nhưng Người kiện toàn. Hãy cho biết một số điều kiện toàn của Đức Giêsu trong Tin Mừng hôm nay về việc trả đũa: cách ứng xử đối với người tát mình, kiện cáo để đàn áp mình và cách thức cư xử với những người có nhu cầu muốn xin mình đáp ứng hay muốn vay mươn tiền bạc của mình? 2- Phải chăng không trả đũa là thái độ của kẻ hèn yếu bất lực và làm cớ cho kẻ ác “được đằng chân lân đằng đầu”? Tại sao Đức Giêsu hạch hỏi khi bị tên thuộc hạ thầy thượng tế tát vả vào mặt và tông đồ Phaolô khi thầy bị xét xử bất công đã kiện lên thẩm quyền hoàng đế Rôma để yêu cầu được xét xử công minh? 3- Đức Giêsu hoàn thiện Luật Môsê về cách đốiu xử với những kẻ thù của mình để nên hoàn thiện giống như Thiên Chúa Cha trên trời, như: về sự báo oán, sự chào hỏi thân thiện đối với tha nhân?

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. (39) Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa (Mt 5,38-39).

2. CÂU CHUYỆN VÀ SUY NIỆM:

1-ĐỂ TÂM TRẢ THÙ LÀ LÀM HẠI CHÍNH MÌNH:

- Nước Tề ngày xưa có một lão già ban đêm nằm mơ thấy có người cầm thnah gươm đến nhà mắng chửi thậm tệ rồi giận dữ bỏ đi. Lão ta giật mình tỉnh dậy và sau đó không thể ngủ tiếp được nữa. Sáng hôm sau, lão ta gặp một người bạn thân tâm sự: “Nói thật với ông: Từ thuở bé tới giờ, tôi vốn là một con người trí dũng rất trọng danh dự. Đến nay đã 80 tuổi đầu rồi mà chưa có ai sám làm nhục tôi. Ấy thế mà đêm hôm qua tôi nằm mơ thấy có kẻ dám đến chửi bới tôi cách thậm tệ. Tôi cảm thấy rất bức súc và quyết phải tìm cho ra tên đó là ai để rửa mối nhục lớn lao này. Thế là từ hôm ấy lão ta cầm gươm cùng ông bạn thân kia đi tìm kẻ đã dám đến khiêu khích mình. Một tuần lễ sau, lão ta vẫn chưa kiếm ra kẻ thù trong giấc mơ kia là ai. Rồi vì lúc nào cũng bị ám ảnh vì ý nghĩ mình đã bị làm nhục, hậm hực vì không sao tìm ra kẻ đó là ai, lão mất ăn mất ngủ căng thẳng thần kinh và cuối cùng bị chết hộc máu.

- Thật đúng như lời của triết gia XIXÊRÔNG xưa đã nói: “Con người là kẻ thù kinh khủng nhất của chính mình”. Cũng như lão già trong câu chuyện trên, người ta thường tạo ra cho mình một kẻ thù tưởng tượng để rồi tự hủy hoại chính bản thân mình. Khuynh hướng tự nhiên nơi chúng ta là muốn trả đũa và trả đũa nặng hơn: “Hòn đất ném đi, hòn chì ném lại”. Luật Môsê đã tiến bộ hơn khi hạn chế mức trả đũa đúng theo mức độ thiệt hại kẻ khác gây ra cho mình: “Mắt đền mắt, răng thế răng” (Xh 21,24). Nhưng Đức Giêsu đã dạy không được phép trả đũa mà phải khoan dung tha thứ vô điều kiện: “Đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa (Mt 5,39). Như vậy, chúng ta không được chấp nhất với kẻ gian ác, mà phải “lấy nhân ái thắng hung tàn”, để biến thù thành bạn. Môn đệ Đức Giêsu phải biết yêu thương tha thứ cho những kẻ thù ghét mình, làm ơn cho những kẻ bách hại mình và cầu nguyện cho những kẻ vu oan cho mình, để “Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính” (Mt 5,45).

2-HAI CÁCH PHẢN ỨNG- HAI HẬU QUẢ NGƯỢC NHAU:

- Có hai anh em nhà kia ra trận đều bị trúng tên. Người anh sau khi bị thương liền bình tĩnh ngồi xuống và nhẹ nhàng lấy tên ra, xức thuốc và băng bó vết thương cẩn thận, nên chì ít ngày sau vết thương đã được lành. Còn người em thiếu kềm chế bản thân và hay nổi giận khi gặp điều trái ý. Sau khi bị trúng tên, anh ta lập tức kéo tên ra và trong cơn hoảng loạn, anh ta cứ cầm mũi tên đâm vào người mình, rồi còn đâm cả những người đến giúp đỡ. Cuối cùng vừa bị mất máu do các vết thương tự gây ra cho mình và không người nào khác dám đến gần giúp băng bó vết thương nên anh ta đã bị chết thảm.

- Mũi tên trong câu chuyện trên được ví như một lời khích bác nói xấu của kẻ thù ghét ta. Người khôn sẽ biết cách ứng xử giống như người anh trong câu chuyện trên: Khi nghe được một lời nói xấu mình liền bình tĩnh suy xét bản thân và tự nhủ: “Cũng may họ mới biết một phần sự thật và có nói phóng đại thêm. Giá như họ biết rõ nhiều thói hư tật xấu khác của mình thì họ sẽ còn nói đến thế nào!! Nghĩ như vậy rồi vui vẻ tạ ơn Chúa và cầu mong điều tốt cho kẻ nói xấu mình, rồi tìm cách làm điều tốt cho họ. Nhờ đó sau một thời gian hai bên sẽ hiểu biết thông cảm với nhau hơn và có thể sẽ trở thành bạn tốt của nhau sau này. Còn người dại sẽ ứng xử thiếu tự chủ giống như người em trong câu chuyện trên, anh ta sẽ luôn suy đi nghĩ lại về những lời chỉ trích nói xấu kia làm gia tăng sự giận ghét, và còn nói đi nói lại với nhiều người thân và bạn bè, khiến cho sự hờn giận đau khổ kia lan sang nhiều người khác và cuối cùng có thể dẫn đến chỗ trả thù gây ra hậu quả nghiêm trọng.

Chúng ta cần nghe lời Chúa dạy hôm nay: “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính” (Mt 5,44-45). Chỉ khi biết tha thứ, chúng ta mới có thể có cái nhìn bao dung tha thứ cho những kẻ thù của mình như Đức Giêsu trên thập giá: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34). Trong cuộc sống đời thường, chúng ta phải sẵn sàng tha thứ luôn như Đức Giêsu đã dạy tông đồ Phêrô: “Thầy không bảo là tha đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy” (Mt 18,22). Hằng ngày khi đọc kinh Lạy Cha, chúng ta hãy xin Chúa Cha tha tội với điều kiện ta cũng phải sẵn sàng tha thứ lỗi lầm cho kẻ khác xúc phạm đến mình: “Xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con” (Mt 6,12).

3. THẢO LUẬN: 1-Bạn có câu chuyện nào hay có kinh nghiệm thực tế nào để chia sẻ về hậu quả tốt đẹp nhờ sự quảng đại tha thứ không? 2-Làm thế nào để chúng ta dễ dàng tha thứ cho những kẻ nói xấu hay đã làm hại cho ta? 3-Trong những ngày sắp tới, mỗi người sẽ làm gì cụ thể để tập thói quen bỏ qua những va chạm xảy ra trong cuộc sống thường ngày?

4. LỜI CẦU:

- LẠY CHÚA CHA GIÀU LÒNG TỪ BI NHÂN ÁI. Xin ban cho chúng con một tấm lòng bao dung đại lượng, một trái tim đầy tình thương biết cảm thông, một cái nhìn khoan dung và nhân hậu, để chúng con sẵn sàng bỏ qua thay cho chấp nhất, tha thứ thay cho kết án, yêu thương thay cho thù hận, hầu chúng con kiến tạo bình an cho gia đình chúng con, đem niềm vui của Cha thay buồn sầu, đem hy vọng thay cho tuyệt vọng, hầu nên giống Cha nhân từ bao dung: cho mặt trời mọc lên soi sáng cho cả người lành kẻ dữ, và cho mưa xuống trên ruộng của người công chính và kẻ bất lương.

- LẠY CHÚA GIÊSU MỤC TỬ TỐT LÀNH. Chúa đã từ trời xuống thế để dạy chúng con tình yêu của Chúa Cha. Chính Chúa trở thành vị Mục Tử tốt lành luôn yêu thương loài người chúng con và yêu đến tận cùng, bằng việc dạy cho chúng con con đường về trời, đồng thời vâng ý Cha hiến dâng mạng sống mình làm giá cứu chuộc loài người chúng con. Chúa cũng nêu gương nhẫn nhịn chịu đựng mọi sỉ nhục và sẵn sàng tha thứ cho những kẻ thù ghét giết hại mình, để nêu gương cho chúng con. Xin giúp chúng con học theo Chúa: Mỗi khi bị kẻ khác xúc phạm làm nhục, thay vì giận dữ chửi mắng to tiếng cho hả cơn giận, chúng con biết nhẫn nhịn chịu đựng và dâng lời cầu xin: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34). Xin cho chúng con mỗi ngày biết sống theo lời Chúa: là lấy ơn báo oán, lấy tình thương thắng hung tàn, hầu chúng con trở thành khí cụ bình an của Chúa.

X)HIỆP CÙNG MẸ MARIA.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.

_________________________

LM ĐAN VINH