THIÊN CHÚA ĐÃ ĐỔI MỚI MỌI SỰ

Thiên Chúa đã đổi mới mọi sự cùng với sự Phục sinh của con một của người.

Những tưởng rằng nấm mộ hoang lạnh đã có thể vĩnh viễn chôn vùi Đức Giêsu Nazarét, sự chết đã có thể mãi mãi giam cầm Đức Giêsu trong tủi nhục muôn đời. Những kẻ thù của Đức Giêsu chắc đã an tâm vì đã nhổ được cái gai trước mắt, ma quỉ đã có thể hài lòng vì nó đã chiến thắng.

Thế nhưng tất cả mọi sự đã thay đổi với lời loan báo yếu ớt nhưng đầy kinh ngạc của Maria Mađalêna : « Người ta đã lấy xác thầy và không biết họ để đâu ». Maria Mađalêna đã đi ra mồ từ tảng sáng, nghĩ rằng có ai giúp mình để lăn tảng đá ra, bà đơn giản nghĩ rằng thăm viếng mồ để giữ lại những kỷ niệm cuối cùng của thầy Giêsu. Thầy Giêsu đã chết. Thầy Giêsu đã một thời làm những việc lạ lùng lớn lao, thế nhưng từ nay tất cả đã qua đi và dù có tiếc nuối thì cũng phải bằng lòng để cho mọi chuyện chôn vùi trong quá khứ.

Thế rồi Maria đã phải ngạc nhiên hoảng hốt chứng kiến mồ trống, tảng đã đã bị lăn ra khỏi mồ, và bà vội chạy về báo tin cho Phêrô và người môn đệ Chúa Giêsu yêu mến với lời nhận định có ai đã lấy xác Chúa. Cả hai người môn đệ này đã theo Chúa Giêsu vào dinh thượng tế. Cả hai cùng chạy. Bài tường thuật của Tin mừng Gioan còn cho chúng ta biết những chi tiết. Người môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô và tới mồ trước, ông nhìn vào trong và thấy những khăn liệm nhưng không vào. Phêrô cũng tới nơi và vào trong mồ thấy những khăn liệm và khăn che đầu xếp gọn gàng ngay ngắn để riêng ra. Những suy luận ban đầu từ mố trống gợi lên những dấu chỉ để dẫn tới niềm tin Phục sinh. Nếu  kẻ trộm lấy xác thầy, chúng phải hành động vội vàng, đàng này các khăn liệm và khăn che đầu xếp ngay ngắn, và nhất là khăn che đầu được xếp riêng ra. Điều này có thể gợi lại cho người môn đệ Chúa Giêsu yêu mến những thói quen thường ngày của thầy Giêsu. Người môn đệ này tuy vào mồ sau, nhưng ông đã thấy và đã tin. Ông đã thấy mồ trống và ông đã tin thầy Giêsu phục sinh. Sự chết không thể cầm giữ thầy được, bởi vì ông đã tin vào những lời thầy đã dạy ông khi thầy còn sống. Nếu mồ trống, điều này có nghĩa thầy đã phục sinh như thầy đã báo trước. Hai nhân chứng đầu tiên của sự Phục sinh là Phêrô và người môn đệ Chúa Giêsu yêu mến. Các ngài đã tin từ những dấu chỉ của mồ trống và nhớ lại những gì thầy Giêsu đã báo trước với các ông.

Phêrô và các tông đồ từ đây đã có thể làm chứng và loan báo cho mọi người, Đức Giêsu mà người ta đã đóng đinh vào thập giá, Thiên Chúa đã cho người sống lại vào ngày thứ ba, và hiện ra cho chúng tôi chứ không phải cho mọi người và chúng tôi là những người đã ăn đã uống với người sau khi người trỗi dậy. Các tông đồ là những người môn đệ yếu đuối từ nay đã trở nên mạnh mẽ và dạn dĩ loan báo cho mọi người tin mừng Phục sinh. Tin mừng Phục sinh là tin vui, bởi vì người tử tội Giêsu, bị mọi người kết án lại là người được Thiên Chúa Phục sinh. Nếu Thiên Chúa Phục sinh người có nghĩa là Thiên Chúa làm chứng cho người và đặt người làm thẩm phán kẻ sống và kẻ chết. Trong cuộc khổ nạn, người đã bị kết án như một tử tội và chúng ta là những kẻ kết án người. Nhưng Người mới chính thực là thẩm phán của kẻ sống và kẻ chết. Và các tiên tri làm chứng là những ai tin vào người sẽ đón nhận được ơn tha tội. Sứ điệp Tin mừng không chỉ là tin vui tha thứ mà còn là tin liên hệ tới mỗi người  vì chúng ta là những kẻ đã kết án người cách bất công. Các tông đồ nhận thức được rằng những giáo huấn của các tiên tri giờ đây đã được thực hiện cách quyết định nơi Đức Giêsu phục sinh.

Loan báo sứ điệp Tin mừng của Đức Giêsu để chúng ta bắt đầu sống đời sống mới Phục sinh của Đức Giêsu ngay từ bây giờ. Thánh Phaolô nhắc nhở « nếu anh em được trỗi dậy với Đức Kitô, anh em hãy tìm kiếm những sự trên trời, nơi Đức Giêsu đang ngự bên hữu Thiên Chúa, anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời. Bởi vì anh em đã chết, và sự sống của anh em được ẩn dấu với Đức Kitô trong Thiên Chúa ». Mừng lễ Phục sinh là nhận biết hoạt động mạnh mẽ của Thiên Chúa trong thế giới con người chúng ta. Thế giới của chúng ta thực sự đã được thay đổi khi Thiên Chúa Phục sinh người con một của người từ trong kẻ chết. Thiên Chúa đã đổi mới thế giới của chúng ta cùng với người con Phục sinh của người. Thế giới từ đây đầy tràn sức mạnh Thần khí của Đức Giêsu Phục sinh để chúng ta được can đảm dấn thân vào đời sống mới. Nấm mồ đã được mở toang, Đấng Phục sinh đã vinh hiển ra khỏi mồ. Chúng ta được lôi kéo ra khỏi những ràng buộc tội lỗi để bước vào đời sống mới.

CHÚA NHẬT PHỤC SINH- A

HÃY MỪNG VUI LÊN– Lm. Hoàng Kim Toan

Niềm tin kính “Vì loài người chúng tôi” hôm nay hoàn tất trong lịch sử trần thế. Sự hoàn tất đang chín dần trên cõi thế. Lịch sử như là thời gian trải ra, chín dần mầm ơn cứu độ, nên lịch sử cũng bao hàm quá khứ, hiện tại và tương lai. Lịch sử có hướng đi xác định như một vectơ định hướng, ngày càng đi lên và ghi ấn biết bao biến cố mới mẻ.

Đêm Hoài Mong.

Có sự đi lên, có sự chín dần nên có sự hoài mong. Sự hoài mong mang đậm ước mong của dân tộc Israen, một dân đặc thù được tuyển chọn, để chuẩn bị cho một Dân mới, dân Duy nhất của Thiên Chúa hiện diện mọi dân nước trần gian.

Niềm hoài mong của Dân Cựu Ước đã được thực hiện nơi Dân Tân Ước, nhờ Chúa Kytô đã đến thành tựu mọi lời hứa của Thiên Chúa và thực hiện mọi lời sấm của các ngôn sứ. Hình bóng của Cựu Ước nhờ thế có một ý nghĩa đích thực, chung cuộc “để lời Kinh Thánh nên trọn.”

Ơn Cứu Độ đã được Chúa Kytô thực hiện trọn vẹn trong Lịch Sử, sở dĩ có sự chín dần mầm ơn cứu độ là đối với từng người qua nhiều thời đại còn mong đợi ơn cứu độ được thể hiện nơi mỗi người và tỏ hiện trong ngày Chúa Kytô lại đến.

Việc mong đợi đó cũng nói lên hành trình còn bóng tối chen lẫn với ánh sáng, lo âu với hy vọng, cần đến ánh sáng đức tin dấn bước. Gợi lại việc mong đợi, Giáo Hội cũng thắp trên niềm hy vọng, củng cố thêm đức tin, hun đúc niềm hân hoan sốt sắng trong đêm tỉnh thức và Đêm hồng ân Cứu thế.

Đêm Tỉnh Thức

Trong Thánh Kinh ý nghĩa Bóng tối không chỉ con người nhưng chỉ lãnh vực xấu thuộc quyền của Satan và những lãnh vực chống lại Thiên Chúa và Chúa Kitô.

Ở đâu có ánh sáng, ở đấy đêm tối bị đẩy lui và ở đâu có đêm tối ở đấy thiếu ánh sáng. Đêm tối không ưa ánh sáng vì “Ai làm điều ác thì ghét ánh sáng” (Ga 3,20).

Đêm theo nghĩa đen là thời điểm bất trung, tội lỗi của dân Israen quay mặt với Giavê, thi hành những điều trái với Lề Luật, đi ngược lại với Giao Ước mà Thiên Chúa đã ký kết với họ. Trong đêm tuyệt vọng ấy, Thiên Chúa hằng kêu gọi họ trở về và hứa ban lại cho họ “Ánh vừng nguyệt sẽ nên như ánh vừng ô, và ánh hừng ô sẽ tăng gấp bảy, như ánh sáng bảy ngày dồn lại, vào ngày Giavê băng bó vết thương cho dân Người và chữa lành những vết đòn hằn của nó.” (Ys 30,26). Thiên Chúa đổi thay tự nội tâm cho những người quay về với Người, dù họ đã tả tơi vì điều họ đã xúc phạm nhưng Thiên Chúa đã chữa lành và thêm sức cho những bàn tay rã rượi, tăng cường cho đôi gối đã quỵ ngã. Một tương lai mới mở ra trước mặt, lòng người nao nức đáp lời gọi “Hãy bạt lối, trong chốn hoang giao hãy san bằng ngự lộ cho Thiên Chúa ta thờ. Mọi thung lũng sẽ dâng lên, mọi núi đồi sẽ lún xuống, gồ ghề sẽ thành bình nguyên, lồi lõm sẽ hoá ra đồng bằng.” (Is 40, 3-4).

Đêm không còn là đêm tối tuyệt vọng, bởi vì Chúa thương loài người, và cho dầu tội lỗi có vây bủa như đêm đen đi chăng nữa, thì Tình Thương của Người vẫn lớn hơn tội lỗi, công trình Cứu độ của Người vẫn không ngừng đi lên và chín dần theo năm tháng. Thiên Chúa là Đấng mở ngỏ tương lai, đi về phía trước mà quên đi chặng đường đã qua. Thiên Chúa không ngừng làm nên những cái mới. Tương lai mới dường như là một bài ca khải hoàn được hát lên từ những đổ vỡ, nay được dựng xây lại, và xác tín Thiên Chúa Cứu Độ cũng chính là Thiên Chúa Sáng tạo, luôn làm ra những cái mới, mở ra một cuộc xuất hành mới, đưa dân trở về lại với Yérusalem mới.

Là xuất hành mới nên đêm còn là đêm tỉnh thức, đêm Thiên Chúa giải cứu, đêm đưa dân ra khỏi Babylon, chốn tối tăm của dân nô lệ. Đêm của Thiên Chúa dùng Kyrô như khí cụ Giavê. “Ai đã cho chỗi dậy từ Phương Đông kẻ mà chính nghĩa hoan hô mọi nước? Trước mặt nó Người nộp các nước, Người cho nó chà đạp các Vua”. (Ys 41,2) Đêm chờ đợi còn nhiều khiếp sợ vì bình minh chưa đến, nhưng khi tỉnh thức trong đêm họ được Thiên Chúa đáp cứu, phù hộ, quyền lực của đêm đen không còn làm gì được họ và nay “chúng sẽ phải xấu hổ thẹn thuồng, mọi kẻ giận dữ với ngươi, chúng sẽ ra như không và phải diệt vong những người gây hấn với ngươi” (Ys 41,11). Đêm tỉnh thức “đừng sợ vì có Ta ở với ngươi, chớ hãi, vì Ta là Thiên Chúa của ngươi” (Ys 41, 10).

Đêm tỉnh thức sẽ hướng tới ngày loan báo “Đêm này kể với đêm kia” TV 18 tường thuật vinh quang Thiên Chúa, Đấng đã tác thành trời đất và trong niềm hân hoan của người loan báo “Đẹp thay trên các núi non, chân người sử giả, kẻ loan báo bình an, kẻ loan Tin Mừng, kẻ loan báo ơn Cứu Độ, kẻ nói với Sion: “Ngươi đã làm Vua, Thiên Chúa ngươi thờ” (Is 51,7)

Như đêm chong đèn chờ trời sáng, đêm của lính canh mong chờ hừng đông, đêm mong đợi ơn cứu chuộc của dân Israen. Sau những hình phạt và những tội bất trung của dân, chưa phải là tiếng nói sau cùng của Thiên Chúa, Người hứa ban cho một số sót còn lại sau những thử thách, là những mầm mống dân Thánh được hứa ban và Đấng Messia là Vua của họ. Đêm của thử thách sẽ qua, xin cho chúng con cũng vững tin vượt qua đêm hành trình trong tỉnh thức.

Đêm Hồng Ân

Đêm cũng là thời gian yên tĩnh, để phục hồi sức lực. Đêm của thời gian tích luỹ, tăng cường sự chờ đợi và đóng góp vào việc phát triển. Đêm của Thiên Chúa tụ họp đoàn dân tản mác của Người, chính tay Người dẫn dắt và cho nghỉ ngơi bổ sức. Đêm Thiên Chúa kết giao bình an với dân của Người, Đêm không còn là đêm hoành hành của thú dữ, nơi rừng rú chúng cũng ngủ được.” (Ed 34)

Đêm còn là thời gian chờ đợi của tân nương: Dân Israen còn được coi là tân nương được Thiên Chúa cưới về vì Tình Yêu của Người. “Vì ngươi cũng như thân gái bỏ rơi, lòng dạ bời bời khi Người gọi ngươi. Nhưng nào ai nỡ rẫy từ người vợ cưới lúc thanh xuân, Yavê Thiên Chúa của ngươi đã phán. Ta đã bỏ ngươi trong chốc lát nhưng Ta sẽ thâu họp ngươi lại bởi lòng thương xót bao la” (Is 54, 6-7). Thiên Chúa đã đặt cheo sính lễ “Ta sẽ đính hôn với ngươi mãi mãi, Ta sẽ đính hôn với ngươi bằng công chính, công minh, nhân nghĩa, xót thương.” (Hs 2, 21).

Các điều ấy là những thái độ Israen phải có như một dân Giao Ước, để Thiên Chúa đính hôn mãi mãi. Hôn lễ ấy Thiên Chúa đã thực hiện trong đêm tỉnh thức của các mục đồng canh giữ chiên, họ được thiên thần loan báo “Này ta đem Tin Mừng cho các ngươi về một niềm tin to tát, tức là niềm vui cho toàn dân là hôm nay, đã sinh ra cho các ngươi vì Cứu Chúa, tức là Đức Kytô Chúa “trong thành của Đavít” (Lc 2,10-11). Đêm Thiên Chúa đưa dân của Người ra khỏi Ai Cập và cũng là đêm Thiên Chúa đưa dân Người ra khỏi thân phận nô lệ tội lỗi.

Đêm là khởi đầu cho ngày mới. Cũ đã qua kìa ngày mới đang thành sự, những tang thương sầu khổ đã nẩy mầm hân hoan, chốn u sầu đã thành nơi đại hội, thành nhỏ bé nay đã nức tiếng hoan hô. (Mc 5, 1), người đau khổ nay đã được vui mừng vì điều chờ đợi nay Thiên Chúa đã thành tựu. “Lời đã thành xác phàm và đã lưu trú nơi chúng tôi., và “Vì loài người chúng tôi, và để cứu rỗi chúng tôi”.

Sứ điệp không còn bằng lời nữa, nay đã đích thân và hữu hình trong Con Một tự nơi Cha đã làm người ở giữa nhân loại. Sứ điệp cao trọng và viên mãn loan báo nơi Chúa Con được Chúa Cha sai đen để ai tin vào Con Thiên Chúa thì được trở nên con cái Thiên Chúa.

Một vinh quang xưa kia vô hình (Xh 33,20) bây giờ lộ diện ngang qua nhân tính của Con Thiên Chúa (Ga 2, 11 & 3, 12) mạc khải lòng nhân nghĩa và sự trung tín Chúa Cha. (Xh 34, 6; Hs 2,22).

Đêm Mẹ của mọi Đêm.

Đêm được Mặt trời công chính chiếu rọi, không còn là đêm nữa, bình minh đã rạng soi “Mặt trời của ngươi sẽ không lặn và mặt trăng sẽ không còn khuyết vì Giavê sẽ là ánh sáng vĩnh tồn của ngươi và sẽ chấm dứt những ngày tang tóc của ngươi” (Is 60, 20). Người đã đến hoàn tất lời hứa của Thiên Chúa và các lời sấm của ngôn sứ, ngày mới đã thành tựu trong Con Một Thiên Chúa. “Người là Ánh sáng đích thật sáng soi cho mọi người” (Ga 1, 9). Người là Chúa Kytô, Đấng Mạc Khải độc nhất về Cha, vì Người là Con (Ga 3, 11), thế gian nhờ Người mà được cứu ” (Ga 3, 17).

Đêm đã qua đi vĩnh viễn và ngày đã là vĩnh hằng, những ai còn trong tối tăm thì chịu án xử “bởi chưng ai làm Sự Dữ thì ghét Sự Sáng, không đến với Sự Sáng, kẻo bị bắt lỗi về các việc của mình” (Ga 3, 20).

Hãy hân hoan trong đêm hồng phúc này, như lời tụng ca Exsultet vang lên trong đêm Thiên Chúa giải thoát. Thiên Chúa vì quá yêu thương loài người, tội lỗi, quyền lực tăm tối bị đẩy lui. Tội của con người lỗi phạm, trở nên tội hồng phúc. Huyền nhiệm sẽ ngất ngây bởi Tình thương của Chúa làm say ngất tâm hồn.

Đêm diễm phúc, đêm của mọi đêm báo trước ngày hừng sáng, Thiên Chúa vì yêu thương loài người đã tự phó nộp chính Con Duy Nhất của Người làm giá chuộc tội chúng ta.

Hãy Mừng Vui Lên!

Hãy hân hoan, hãy vui mừng Thiên Chúa đã yêu thương loài người chúng ta. Hãy kín múc tận nguồn ân sủng, hãy bước đi trong ánh sáng vì ngày mới đã xuất hiện. Hãy Vui lên và reo hò lên mừng Thiên Chúa, Chúa chúng ta. Hãy làm cho môi miệng này tràn ngập những lời, vang lên câu tán tụng và vẫn là “chưa bưa chưa đã được chí muôn sao”. Hãy tán tụng bằng tất cả các âm điệu của trần thế, bằng tất cả những hỷ hoan trong ngày Chúa đoái thương, bằng những nhạc điệu trầm bổng và những Thánh Ca cùng Thánh Vịnh. Mừng vui lên!

Mừng vui lên, từ nay nhân loại bước đi không chỉ còn nhìn thấy dấu chân riêng của mình, cho dầu lịch sử có nhiều bóng tối như thế nào chăng nữa, ngày mới, ngày ánh sáng đã ló dạng bình minh. Mừng vui lên, Hãy đàn ca lên, hãy reo hò lên bởi lịch sử mới đã xuất hiện và ngày mới đã bắt đầu.

Hãy vui mừng, hãy hân hoan trong ngày Thiên Chúa giải thoát, từ nay nhân loại đã và đang vội vã đi về lòng Chúa yêu thương. Cái vội vã của những khám phá khi Chúa làm nên những cái mới, khi chính Người là Đấng Mới. Mừng vui lên, đừng ôm sầu lẻ bóng, đừng hát lại bản tình cũ, sống cuộc đời cũ nữa làm chi. Hãy đi về phía trước như bóng đêm không còn bao phủ khi bình minh ngày mới bắt đầu. Hãy vui mừng luôn trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng ta.

Lạy Chúa, Đêm thật diễm phúc được long trọng hát lên bài hát Exsultet. Mừng vui khôn tả, đọng trên từng đôi môi, vọng trong từng câu hát, thấm từ sâu trong tâm hồn lời tán dương Thiên Chúa: “Vì loài người chúng tôi”.

Xin cho con biết được một lần cúi đầu trước tình Thương của Người, để cuộc đời của con nhận ra chính Người là Đấng Cứu Độ con. Xin cho con mọi ngày sống trong hồng ân cứu độ của Chúa.