Trong Bóng Tối Sự Chết

TRONG BÓNG TỐI SỰ CHẾT

“Ông đã được báp tem chưa? Chúng tôi đến đây giúp ông chịu phép báp tem.” Đó là câu hỏi mà nhiều người Việt Nam chúng ta thỉnh thoảng vẫn được nghe hỏi bởi một số anh chị em Tin Lành, nhất là giáo phái Giêhôva, với một tập tài liệu bằng Việt và Anh ngữ in rất đẹp mang tự đề “Tháp Canh”. Hoặc anh chị em thuộc giáo phái Các Thánh Hữu Ngày Sau theo Mormon.

Điều mà những Kitô hữu chúng ta nếu để ý thấy là những người đến với chúng ta, họ đến bằng một nhiệt tình rất thiết tha, chân thành, và cũng rất sùng mộ. Họ đến không được lần này, họ sẽ tìm dịp đến lần sau. Nếu họ không có cơ hội nói nhiều, họ chỉ xin nói với chúng ta một vài câu giới thiệu rồi để lại những tài liệu và kiên trì chờ chúng ta cho phép. Họ chỉ cần bước vào nhà chúng ta là họ có thể nói với chúng ta hàng giờ về Chúa Giêsu (Đấng Christ), về tin mừng của Ngài, về ngày cánh chung, về việc chịp phép Báp tem (Rửa Tội). Điều này trái ngược hoàn toàn với quan niệm và lối sống đạo của nhiều Kitô hữu, là giữ đạo để lên Thiên Đàng. Việc truyền giáo, việc rao giảng Tin Mừng, việc đạo là để mấy ông cha, bà phước. Tiếc một điều là lối suy nghĩ và sống đạo ấy lại hợp với lối suy nghĩ, sống đạo, và giảng đạo của một số các chủ chăn.

Tại tổng giáo phận kia, nơi có đông đồng hương Công Giáo Việt Nam, một hội đoàn trẻ được thành hình. Nó hoàn toàn phù hợp với tôn giáo, và trong tinh thần mật thiết kết hợp với Giáo Hội, truyền đạo cho thành phần trẻ. Nhưng tâm huyết, lòng nhiệt thành, và tinh thần hoạt động của những người chủ trương cũng như của giới trẻ đã bị một số linh mục thẳng tay dẹp bỏ. Lý do chính là không muốn bận bựu., hoặc không muốn có thêm những gì vẫn đã có sẵn trong sinh hoạt giáo xứ, cộng đoàn từ trước.

Hơn 2000 năm trước, Con Thiên Chúa đã giáng trần và đã trở thành ánh sáng của muôn dân. Thánh Kinh đã ghi lại lời của Isaia làm chứng về Ngài: “Hỡi đất Giabulon và đất Nepthali, đường dọc theo biển, bên kia sông Giođan, Galilêa của ngoại bang. Dân ngồi trong bóng tối tăm, đã thấy ánh sáng huy hoàng. Ánh sáng đã xuất hiện cho người ngồi trong bóng tối sự chết” (Mt 4:15-16).

Ánh sáng cứu độ như vậy đã rọi chiếu vào những vùng tăm tối, nhưng ánh sáng ấy sau hơn 2000 năm, ở vào thời đại chúng ta đang sống vẫn chưa chiếu xa khỏi nhiều khuôn viên nhà thờ, nhiều khung cửa nhà số đông các Kitô hữu. Người ta cứ đọc kinh rang rang, rước sách linh đình, rầm rộ, đền tạ liên miên. Các linh mục vẫn cứ ngồi tòa ngất ngư vào những dịp Giáng Sinh, Phục Sinh. Nhưng rồi chỉ có thế. Nếu có ai hỏi thêm về giáo lý của Giáo Hội, về tinh thần Kitô Giáo, về đời sống của Giáo Hội, và về Chúa Giêsu thì không biết.

Sau gần 2 giờ tranh luận về Giáo Lý liên quan đến lòng sùng mộ Đức Trinh Nữ Maria, một giáo dân đã hỏi vị linh mục: “Vậy cha đã đọc những điều này trong sách Giáo Lý của Giáo Hội chưa?” Vị linh mục trả lời “chưa có giờ đọc” với lời giải thích: “Chỉ đọc chung chung những điều về tín lý, luân lý, còn về Đức Mẹ thì không đọc bao giờ”.

Sống đạo như vậy, giảng đạo như vậy, thì chẳng lạ gì mà ánh sáng của Ơn Cứu Độ cho đến nay vẫn còn luẩn quẩn bên trong các nhà thờ, chung quanh các khuôn viên thánh đường, và nhà của nhiều tín hữu. Đây là lối sống đạo và hành đạo mà theo tư tưởng của một linh mục truyền giáo tại Úc là “giữ đạo” hiểu theo một nghĩa đen thuần túy. Giữ chứ không “sống đạo”, “hành đạo” và “truyền đạo”. Và đây cũng là lý do tại sao Đức Gioan Phaolô II, trong dịp mở màn Thiên Niên Kỷ III, Ngài đã hô hào Giáo Hội và mọi Kitô hữu là “Hãy thả lưới chỗ nước sâu” tức là hãy đi ra khỏi con người ích kỷ, khỏi gia đình họp hòi, khỏi giáo xứ nhỏ nhoi, mà vươn tới những anh chị em đang cần được soi dẫn và ánh sáng Cứu Độ chiếu soi, để cùng đem họ về với Chúa. Vì đây chính là ơn gọi của Giáo Hội cũng như của mỗi Kitô hữu khi lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội: “Hãy đi khắp cùng bờ cõi trái đất và công bố Tin Mừng cho muôn dân” (Mc 16:15).

“Ngồi trong bóng tối sự chết”. Lời Thánh Kinh hôm nay nhắc nhở mỗi Kitô hữu chúng ta về 2/3 dân số trên thế giới giờ này vẫn chưa một lần được nghe nói về Chúa Giêsu, về ơn cứu độ và sự giải phóng tâm linh của Ngài. Và như vậy, liệu chúng ta có muốn đem ánh sáng cứu độ của Ngài đến với những anh chị em còn đang trong bóng tối của tội lỗi, của Satan, và sự chết không? Nếu có, trước hết chúng ta phải để ánh sáng ấy chiếu sáng tâm hồn và cuộc đời mình. Rồi bằng một lòng nhiệt thành, sốt sắng, chúng ta mang ánh sáng ấy đến với những anh chị em quanh mình, thay vì để ánh sáng này luẩn quẩn bên trong nhà thờ, khuôn viên giáo đường, tại phòng khách nơi có bàn thờ Chúa, bàn thờ Đức Mẹ. Nhưng ánh sáng ấy là gì?

• Là những lời nói dịu dàng, cử chỉ thân ái, tinh thần phục vụ của người vợ, người chồng, người cha, người mẹ trong gia đình.

• Là sự thủy chung và tôn trọng nhau trong đời sống hôn nhân, gia đình.

• Là lòng yêu mến, chân thành thánh hoá của đời tận hiến.

• Là sự kính trọng, tôn kính và hiếu thảo của những người con.

• Là tư cách đứng đắn, ngay thẳng và liêm khiết trong giao tiếp thường ngày với mọi người.

• Là công bằng và thành thật trong cách thức làm ăn, buôn bán, và đối xử với mọi người.

• Là lòng thương xót, vị tha, và kính trọng đối với mọi người, nhất là những người nghèo khổ, bệnh tật và già yếu.

• Là lòng yêu mến chân thành đối với Thiên Chúa và Giáo Hội.

T.s. Trần Quang Huy Khanh