Làm Sao Có Thể Yêu Mến Thiên Chúa Hết Lòng

            Vấn đề mà nhiều người chúng ta đặt ra trong tư cách là Ki-tô hữu, không nằm trong phạm trù suy tư lý thuyết, nhưng cụ thể và hiện sinh hơn nhiều: làm cách nào mà tôi có thể ‘yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, và hết sức lực ngươi’, trong đời sống thường ngày? Thiết tưởng Đức Giê-su đến trần gian và thành lập Hội Thánh không nhằm mục đích dạy một điều, cho dầu rất căn bản đi chăng nữa, nhưng đã được ghi chép quá rõ ràng trong Sách Thánh Cựu Ước. Cuộc sống dương thế của Người, nhất là cái chết thập giá, chính là để trả lời cho nghi vấn cụ thể mang tính hành động trên, điều mà Cựu Ước chỉ mới làm cách rất sơ sài.

            Yêu mến tự nó không thể bị ép buộc bởi một mệnh lệnh từ bên ngoài, “ngươi phải yêu mến Đức Chúa!” Ngay cả Đệ Nhị Luật cũng chỉ khuyên ‘hãy yêu mến Đức Chúa!’ Khi ban hành Thập Giới, Gia-vê đã trưng viện lý do: “Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa cứu ngươi, đã đưa ngươi ra khỏi đất Ai-cập, khỏi cảnh nô lệ” (Xh 20,2). Nhưng chính Thập Giới cũng không đòi ‘phải yêu mến Thiên Chúa’, mà chỉ qui định việc ‘phụng thờ Người’. Vậy thì khi xác định điều này, hẳn Đức Giê-su phải đưa ra được lý lẽ lớn hơn việc ‘đưa ngươi ra khỏi Ai-cập, khỏi cảnh nô lệ’ nhiều. Đúng thế, tình yêu chỉ có thể bị cưỡng ép bởi tình yêu. Chỉ có tình yêu mãnh liệt cháy bỏng, một khi được biểu lộ và minh chứng cách cụ thể, mới có sức trói buộc. Đức Giê-su hiểu rất rõ điều này nên Người hằng mơ ước giờ phút thập giá, mà Người gọi là ‘kairos’- giờ của Người. Vì chỉ trên thập giá, Người mới cống hiến được bằng chứng về một tình yêu tự hiến trọn vẹn. “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13) Bằng cái chết tự hiến đó, Người mới có thể hút mọi người vào giao ước tình yêu song phương. “Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi” (Ga 12,32). Chỉ như thế điều răn “phải yêu mến Đức Chúa” mới có được cái sức ràng buộc thật sự.

            Nói như vậy cũng đồng thời là lời giải đáp cho một trong các vấn nạn mà từ lâu nay nhiều tín hữu, thậm chí cả tu sĩ linh mục,vẫn hằng ấp ủ: làm thế nào tôi có thể yêu mến Thiên Chúa hết lòng? Nếu tình yêu không thể bị ép, thì dầu nỗ lực hay cố gắng tới mấy, tôi cũng sẽ không bao giờ có thể yêu mến Thiên Chúa ‘hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, và hết sức lực’ mình. Điều duy nhất tôi có thể làm là nghiệm ra tình yêu Chúa hiến mình cho tôi càng sâu bao nhiêu càng tốt, để qua đó, tôi sẽ cảm thấy mình bị ép, bị lôi cuốn đáp trả tình yêu này. Phải chăng đó là Giao Ước mới? Tông đồ Gio-an đã dành nhiều nỗ lực để cảm nghiệm thứ tình yêu đó trước khi viết về giới luật yêu thương. Trong lá thư 1 ngài viết. “Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biệu lộ như thế này… Không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta” (1 Ga 4,9-10). Phao-lô cũng nói tới một thứ tình yêu thúc bách “Tình yêu Đức Ki-tô thôi thúc chúng tôi… Vì Đức Ki-tô đã chết thay cho mọi người, để những ai đang sống, không còn sống cho chính mình nữa, mà sống cho Đấng đã chết và sống lại vì mình” (2 Cr 5,14-15). ‘Yêu Chúa hết lòng’ phải tới từ chiêm ngắm và cảm nghiệm, nhất là trong cử hành Hiến Tế Thập giá. Tôi có thâm tín điều đó không?

            Lạy Chúa, Chúa không đòi hỏi con làm điều không thể được. Khi ban điều răn ‘phải yêu mến Chúa hết lòng, hết sức’ thì chính Chúa đã hết lòng hết sức yêu mến con trước. Xin cho con hằng biết chiêm ngắm lòng thương xót nhân ái vô bờ của Chúa, để học biết yêu mến Chúa ngày càng hơn. Amen