TRỜI MỚI ĐẤT MỚI-  Lm. Giuse Phạm Thanh Liêm SJ

Thiên Chúa là Đấng luôn mới, Ngài luôn có những chương trình và sáng kiến tuyệt vời để can thiệp và cứu độ con người trong những tình huống khác nhau. Ngài vẫn tiếp tục làm mới tất cả và đặc biệt con người. “Này đây Ta làm mới tất cả”

“Trăng bao nhiêu tuổi trăng già?

Núi bao nhiêu tuổi, vẫn là núi non!”

Một đồ vật, cũ theo thời gian. Một cái máy, không làm cái gì “mới” vì người ta biết cái gì sẽ xảy ra. Làm một cách “máy móc”, nghĩa là người ta có thể biết những hành động tiếp sau.

Con vật không có tự do, thế nên người ta có thể kiểm soát và chi phối chúng, bắt chúng làm theo ý người ta; chẳng hạn những con vật được dùng để làm xiếc. Khi một người nô lệ tiền bạc, người khác có thể dùng tiền bạc để chi phối hay điều khiển họ. Một người ham sắc, có thể bị điều khiển bởi người nữ. Chuyện Bao Tự- Kỷ vương là một thí dụ. Những người như vậy, tuy tự do mà chẳng tự do. Ai mà không thể cưỡng lại điều gì, e rằng người đó không còn tự do nữa.

Con người luôn luôn mới vì con người luôn tự do. Con người, có thể thay đổi. Đổi thành tuyệt hơn hoặc tệ hơn. Tốt hơn và tuyệt hơn, không phải là chuyện “đã qua”, nhưng luôn là chuyện “hiện tại”. Vấn đề không là “quá khứ tôi tốt”, nhưng chính yếu là “lúc này tôi có tốt không?” Vấn đề không là “hôm qua nó xấu”, nhưng chính yếu là “bây giờ người đó thế nào?” Con người, luôn luôn có thể mới. Không ai biết được! Những lần trước, họ như vậy, nhưng không có nghĩa họ như vậy lần này. 999 lần trước, họ như vậy, nhưng lần này, có thể họ khác. Con người có thể mới, con người luôn luôn có thể mới.

Con người có tự do, không ai bắt họ “đổi” được. Cha mẹ, anh em, những người thân, muốn điều tốt cho họ, thế nhưng tất cả đều bất lực. “May ra Thiên Chúa có thể làm gì được chăng!” Thiên Chúa có thể làm được, nhưng Ngài lại cho con người “tự do”, nên dường như Ngài cũng “bất lực”!

Chỉ có Thiên Chúa mới có thể biến đổi con người mà con người vẫn tự do. Thiên Chúa có thể làm điều đó, vì Ngài yêu con người vô cùng. Ngài có cách làm con người biến đổi. Dường như chỉ Thiên Chúa mới có thể làm con người biến đổi, vì “dường như” chỉ Thiên Chúa mới yêu thương “ai đó” vô cùng! Tình yêu có sức biến đổi con người mà con người vẫn tự do.

Thiên Chúa vẫn đang làm mới tất cả, qua Đức Yêsu chết và phục sinh.

Yêu nhau như Thầy yêu anh em

“Thầy để lại cho anh em một giới răn mới, là anh em hãy yêu thương nhau. Như Thầy yêu thương anh em, anh em hãy yêu thương nhau. Cứ dấu này mà người ta nhận biết anh em là môn đệ Thầy, là anh em yêu thương nhau”.

Luật Cựu Ước dạy: “yêu thương tha nhân như chính mình” (Lv.19, 18). Chúa Yêsu dạy: “yêu thương tha nhân như chính Chúa yêu thương chúng ta”. Chúa đã yêu thương chúng ta đến độ Ngài sẵn sàng chết để chúng ta được sống, và Ngài mời gọi mỗi người hãy yêu thương người khác như Ngài yêu họ.

Yêu thương người khác như chính mình, đã là một điều khó; phương chi bây giờ Ngài mời gọi yêu thương đến hiến mạng sống cho tha nhân. Ai dám nói yêu thương là điều dễ? Yêu, phải hy sinh quên mình, và làm tất cả những gì là tốt lành cho người mình yêu.

Dấu chỉ để nhận ra một người là môn đệ Chúa, không là “được rửa tội”, không là “có đi lễ Chúa Nhật”, cũng không là “mặc áo dòng”, mà là “yêu thương nhau”! Không yêu thương nhau mà nhận mình là người theo Chúa, là phản chứng. Không yêu thương mà nói mình biết Thiên Chúa, là nói dối; vì “ai yêu thương thì biết Thiên Chúa; ai không yêu thương thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu” (1Ga.4, 7-8). Cái biết ở đây, không là biết nói “như con vẹt”, nhưng là biết bằng hành động, bằng con tim, bằng cảm nhận.

Thiên Chúa đang làm mới tất cả qua những trung gian

Thánh Thần Thiên Chúa đã dùng các Kitô hữu sai gởi Phao-lô và Barnaba đi rao giảng Tin Mừng. Thiên Chúa đã dùng Phao-lô và Barnaba để rao giảng và củng cố đức tin của các tín hữu.

Thiên Chúa vẫn đang dùng những con người hôm nay, những Ki-tô hữu, để làm con người đương thời tin vào Tin Mừng, tin vào Thiên Chúa, tin vào con người. Thiên Chúa đang làm mới tương quan giữa con người và Thiên Chúa qua các chứng nhân rao giảng Tin Mừng, qua thừa tác viên bí tích hoà giải. Thiên Chúa đang làm mới tương quan giữa người với người qua việc làm con người tin vào nhau, khi Thiên Chúa làm cho con người biến đổi, khi Thiên Chúa làm cho con người tin vào Thiên Chúa để có thể tin vào nhau.

Thiên Chúa vẫn đang làm mới con người, trái đất này, vũ trụ này qua những trung gian và phương tiện khác nhau. Khi tin vào Thiên Chúa, tin vào Đức Kitô, chúng ta trở thành con người mới, tạo vật mới.

Tạ ơn Chúa, và cám ơn tất cả mọi người- những trung gian của Chúa cho tôi.

Câu hỏi gợi ý chia sẻ:

Bạn có thấy ai chán nản và tuyệt vọng không? Đâu là nguyên do làm con người tuyệt vọng?

Con người luôn có thể không trung tín, vậy tại sao con người có thể tin vào nhau? (chẳng hạn vợ chồng, bạn bè)

Bạn có kinh nghiệm được Thiên Chúa dùng như trung gian để làm mới ai đó không? Nếu được xin bạn chia sẻ.

CHÚA NHẬT V PHỤC SINH- NĂM C

YÊU NHƯ THẦY- Lm. Gioan M. Nguyễn Thiên Khải, CMC

Thưa anh chị em,

Đạo Đức Chúa Trời có 10 điều răn, nhưng tóm lại 2 điều: Trước kính mến một Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, sau lại yêu người như mình ta vậy. Yêu người như mình ta vậy đó là điều răn cũ. Còn điều răn mới mà Đức Giêsu ban cho các môn đệ trong đêm tiệc ly đó là: “Các con hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương các con”(Ga. 13, 34). Vậy thế nào là yêu thương như Thầy?

*1. Yêu thương như Thầy là hạ mình

Đức Giêsu là Đức Chúa Trời quyền năng làm được mọi sự, nhưng vì yêu thương nhân loại, Ngài đã hạ mình xuống sống với chúng ta là loài thụ tạo thấp hèn.

Ngài là Thiên Chúa giàu có, nhưng vì yêu thương nên hạ mình xuống sống nghèo khó. Sinh vô gia cư tử vô địa táng.

Ngài là Đấng thánh thiện, nhưng vì yêu thương nên hạ mình xuống sống với chúng ta là những kẻ tội lỗi. Ngài nói: “Thầy không gọi các con là tôi tớ nhưng là bạn hữu”(Ga. 15, 15). Thế nhưng, Đức Giêsu còn hạ mình hơn là bạn hữu nữa, bằng chứng là Ngài hạ mình rửa chân cho các môn đệ như một người tôi tớ.

Thánh Gioan tả lại trong bối cảnh bữa Tiệc ly: Đang khi ăn, Đức Giêsu chỗi dậy rời bàn tiệc, cởi áo choàng ra, nghĩa là Ngài cởi bỏ địa vị Thiên Chúa. Lấy khăn thắt lưng là đóng vai đầy tớ.

Tiếp đến, Ngài lấy nước đổ vào chậu, quỳ xuống rửa chân cho từng môn đệ. Ngài biết trước Giuđa sẽ phản bội; Phêrô sẽ chối bỏ, nhưng Ngài rửa hết tất cả những bàn chân còn vương lấm bụi trần. Ngài rửa hết những tính hư tật xấu, để các ông xứng đáng dự phần với Thầy.

Vậy để thực thi điều răn mới, muốn yêu thương như Chúa, thái độ đầu tiên hãy khiêm tốn hạ mình, hãy từ bỏ tính ích kỷ của mình. Hay nói cách khác là đừng nghĩ đến địa vị của mình, nhưng hãy quên mình phục vụ người khác theo gương Chúa.

*2 Yêu thương như Thầy là hiến mình

Ngày nay, Thánh giá không chỉ hiện diện trên tháp chuông nhà thờ, ở ngoài nghĩa trang Công giáo, nhưng Thánh giá còn hiện diện dưới nhiều hình thức khác nhau nữa. Riêng đối với người Kitô hữu, Thánh giá là phương thế Chúa Kitô dùng để hiến mình chịu chết đem lại ơn cứu độ cho chúng ta.

Có thể nói cuộc đời Chúa Kitô gắn liền với Thánh giá, hướng về Thánh giá. Do đó, không thể nói về Đức Giêsu mà không nói đến Thánh giá. Cuộc đời của Ngài trải qua nhiều đau khổ, nhưng đỉnh cao là Thánh giá. Ngài không chỉ vác một lần lên núi Sọ, nhưng vác suốt cuộc đời để làm đẹp thánh ý Chúa Cha.

Là môn đệ Đức Kitô, muốn thi hành giới răn mới, chúng ta không đi con đường nào khác ngoài con đường Chúa đã đi qua, đó là con đường Thánh giá, nhưng nếu chúng ta biết liên kết Thánh giá đời mình với Thánh giá của Đức Kitô, thì đau khổ đó sẽ mang lại giá trị vĩnh cửu cho chúng ta.

Chúng ta không đi tìm Thánh giá, nhưng mỗi người một Thánh giá, mỗi ngày mỗi Thánh giá, nếu can đảm đón nhận Thánh giá, vì ý thức rằng: Thánh giá hằng ngày là phương thế Chúa dùng để thánh hoá chúng ta. Chính “Thánh giá sẽ làm chúng ta nên giống Chúa hơn” (Pl.3,18).

*3.Yêu thương như Thầy là hủy mình

Đức Giêsu là Thiên Chúa, nhưng hạ mình xuống mặc lấy thân phận con người, nên giống chúng ta mọi đàng ngoại trừ tội lỗi, như vậy khiêm nhường lắm rồi.

Để minh chứng tình yêu, Ngài đã tự hiến mình chết trên cây Thánh giá, như một tội nhân, nhưng vẫn còn là con người. Vậy mà bây giờ Đức Giêsu lại huỷ mình ra không, ngự trong tấm bánh làm lương thực cho con người, thì không thể nào hiểu thấu được. Thật đúng là mầu nhiệm tình thương ngàn đời ai hiểu thấu.

Vì thế, khi suy niệm về Bí tích Thánh Thể, Thánh Augustinô nói rằng: “Mặc dầu Đức Chúa Trời quyền phép vô cùng, làm được mọi sự, cũng không làm gì hơn nữa cho con người. Đức Chúa Trời khôn ngoan, thông biết mọi sự, cũng không nghĩ gì hơn nữa cho con người. Và Đức Chúa Trời giàu có vô cùng, cũng không biết lấy gì hơn nữa cho con người, bằng cách Ngài lập nên Bí tích Thánh thể, để ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế”. Cho nên, Bí tích Thánh Thể là giới hạn cuối cùng của tình yêu Thiên Chúa.

Anh chị em thân mến,

Đức Giêsu nói: “Người ta cứ dấu này mà nhận biết các con là môn đệ Thầy, là các con có lòng yêu thương nhau”(Ga.13,35). Vậy người môn đệ của Chúa không phải là người thường làm phép lạ. Cũng không phải là người đi rao giảng Tin mừng. Càng không phải là người chữa lành nhiều bệnh nhân… Nhưng người môn đệ của Chúa là người có lòng yêu thương nhau.

Xin Chúa giúp chúng ta cố gắng thực thi giới răn mới theo gương Chúa trong mọi hoàn cảnh, đó là hạ mình, hiến mình và hủy mình vì tha nhân, hầu sớm trở thành những môn đệ đích thực của Chúa. Amen.

CHÚA NHẬT V PHỤC SINH- NĂM C

ĐIỀU RĂN MỚI – Trích Logos C

ĐIỀU RĂN MỚI

Tác phẩm đầu tay của nhà văn Khái Hưng được xuất Bản vào năm 1932 mang tựa đề : “Hồn Bướm Mơ Tiên”. Đây là tác phẩm viết về một câu chuyện tình yêu rất thơ mộng và lý tưởng. Câu chuyện như sau :

Vào dịp nghỉ hè, chàng sinh viên canh nông tên Ngọc đến thăm ông Bác của mình là một vị sư già đang trụ trì tại chùa Long Giáng (thuộc Bắc Việt). Trong thời gian nghỉ tại ngôi chùa này, Ngọc quen với chú tiểu tên Lan : chú tiểu có khuôn mặt trắng hồng và đôi tay mềm mại. Sau một thời gian, chàng sinh viên đã khám phá ra một điều Bất ngờ : chú tiểu Lan là “gái giả trai”. Cũng vừa lúc đó, Ngọc yêu Lan với một mối tình cao đẹp. Lúc ấy, Ngọc mới Biết Lan Bị gia đình ép duyên nên mới cải trang vào tu trong chùa để mọi người không Biết và để có thể tìm được sự Bình an nơi cửa Phật. Đôi trai gái yêu nhau Bằng một tình yêu thật cao thượng. Vì Lan không thể Bỏ con đường tu hành, từ Bỏ lời thề qui y trước tòa Phật. Vì thế, họ chấp nhận một tình yêu lý tưởng : yêu nhau không phải Bằng thân xác nhưng yêu nhau Bằng tâm hồn.

Người ta thường nói : “Tình yêu cũ như trái đất, nhưng vẫn mới như mỗi mùa xuân”. Tình yêu được tạo dựng cùng với con người và luôn gắn liền với con người. Tình yêu cổ xưa như trái đất, nhưng luôn mới mẻ qua cách thế con người yêu nhau.

Tình yêu của Ngọc và Lan trong “Hồn Bướm Mơ Tiên” không phải là tình yêu chiếm đoạt, nhưng là tình yêu hiến dâng, tình yêu vượt lên trên những đam mê nhục dục. Đó không phải là tình yêu vị kỷ, nhưng là tình yêu vị tha : tình yêu Biết cho đi hơn là giữ lại cho mình.

Tình yêu của Chúa Giêsu dành cho chúng ta là tình yêu cao cả nhất : Chúa yêu chúng ta vì chúng ta và cho chúng ta. Trong suốt 3 năm của cuộc sống công khai, Chúa Giêsu đã rao giảng nhiều lần về tình yêu thương. Nhưng chỉ đến lúc Chúa sắp đi vào cuộc tử nạn, Ngài nói đến tình yêu thương lần cuối cùng như một lời trăn trối : “Thầy Ban cho các con một điều răn mới là các con hãy yêu thương nhau”.

Điều răn mới

Có thể nói nội dung chính trong những lời rao giảng của Chúa Giêsu là tình yêu thương. Nhưng lần này Chúa gọi đó là điều răn mới. Chúa gọi là điều răn mới để phân Biệt với lề luật cũ của Môisen : yêu thương những người yêu thương mình. “Mắt đền mắt, răng đền răng”. Điều răn mới của Chúa hệ tại ở cách thế yêu thương : Yêu thương như Chúa yêu thương.

Chúa yêu thương và tha thứ cho những người tội lỗi và cả những kẻ hành hạ và giết chết Chúa.

Chúa yêu thương chúng ta Bằng tình yêu tận hiến khi chịu treo trên thập giá để cứu chuộc chúng ta.

Chúa yêu thương chúng ta dù nhiều lần chúng ta phản Bội và Bất trung với Chúa.

Đó chính là Bài học yêu thương mà Chúa dạy chúng ta để chúng ta cũng Biết yêu thương nhau giống như vậy. Khi cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, Chúa muốn dạy chúng ta cũng hãy Biết rửa chân cho nhau.

Dấu hiệu của người môn đệ Chúa Kitô

Chúa không chọn cho các môn đệ một Bộ đồng phục, cũng không chọn một huy hiệu riêng cho các môn đệ. Chúa không chọn một Biểu tượng dành cho những người theo Chúa để mọi người nhận ra họ là môn đệ của Ngài, nhưng Chúa muốn tình yêu thương là dấu hiệu để mọi người nhận ra các môn đệ Chúa : “Cứ dấu này người ta nhận Biết các con là môn đệ Thầy là các con yêu thương nhau”. Trong xã hội hôm nay, giữa những muôn ngàn những dấu hiệu và Biểu tượng được trưng Bày khắp nơi, “dấu hiệu tinh thần” của những môn đệ Chúa phải chăng vẫn còn chìm khuất ? Đã đến lúc chúng ta Biểu lộ dấu hiệu ấy qua những việc làm yêu thương và phục vụ hàng ngày.

Hiện nay, Báo Tuổi Trẻ đang tổ chức cuộc thi viết về đề tài “người mẹ”. Tác giả Đức Kha đã viết một Bài về người mẹ rất cảm động mang tựa đề “Người đã Sống Cùng Tôi Trong Lồng”. Câu chuyện như sau :

Trong một gia đình khá giả kia, người con trai độc nhất vì được cưng chiều nên đã trở nên hư hỏng. Anh ta theo chúng Bạn chơi Bời lêu lổng đến nỗi nghiện ma tuý. Từ đó, anh ta sinh tật ăn cắp, ăn trộm để có tiền chích ma tuý. Nhiều lần Bị Bắt và cải tạo, cai nghiện nhưng cũng không làm cho anh ta từ Bỏ con đường nghiện ngập.

Cuối cùng, trong một đợt truy quét tệ nạn xã hội, anh ta Bị công an Bắt. Người mẹ đã chạy ngược chạy xuôi làm giấy Bảo lãnh cho anh ta cai nghiện tại nhà. Bà đi đặt làm một cái lồng sắt để anh ta sống trong đó suốt thời gian cai nghiện. Khi đã cho anh ta vào lồng sắt, người mẹ cũng chui vào đó cùng với con của mình, rồi nhờ người khoá lại Bên ngoài.

Trong suốt thời gian cai nghiện, người mẹ lúc nào cũng ở Bên cạnh con để vỗ về, an ủi, khích lệ. Khó khăn rồi cũng trôi qua, anh ta hoàn toàn cắt được cơn nghiện và ra khỏi lồng. Về sau, nhờ tình thương của người mẹ, anh ta Bỏ được ma tuý và trở thành người tốt.

Thiên Chúa cũng yêu thương chúng ta Bằng một tình yêu cao cả. Ngài đã cùng chung với chúng ta một con đường, cùng chung với chúng ta một thân phận để yêu thương chúng ta. Chúng ta hãy yêu thương nhau như Chúa đã yêu thương chúng ta.