LỜI CHÚA LÀ LỜI HẰNG SỐNG-  Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

Từ xưa đến nay, sống trường thọ luôn là mơ ước của toàn nhân loại. Không hiếm các bậc đế vương trong lịch sử hao công tốn của đi tìm kiếm. Hiện nay, dù cho khoa học có rất nhiều tiến bộ, đời sống con người ngày càng phát triển, chất lượng cuộc sống cũng như tuổi thọ được nâng cao, nhưng cái đích cuộc sống bất tử có lẽ còn rất xa con người hay bất cứ ai muốn đạt được điều kỳ diệu ấy. Bất tử, đồng nghĩa với không phải chết, hay sống đời đời.

Phụng vụ lời Chúa hôm nay chỉ cho chúng ta một bí quyết, chọn Chúa thì sẽ được sống tự do, sống vui và sống sống hạnh phục (x. Gs 24, 1-2a. 15-17. 18b), theo Chúa, kết hợp với Chúa thì sẽ được sống đời đời, lời thánh Phêrô khẳng định, “chỉ có Chúa mới có những lời đem lại sự sống đời đời” (x. Ga 6,68).

Chọn Chúa để được sống

Sinh ra sống ở trên đời, con người được đặt trước những lựa chọn. Chọn cho mình một lý tưởng, một hướng đi là điều rất quan trọng nhất, chọn đúng thì hạnh phúc, chọn sai sẽ có điều ngược lại. Ai trong chúng ta cũng phải đối diện với sự chọn lựa ấy, dân Do thái thời được Giôsuê đặt trước những chọn lựa : ” Nếu anh em không bằng lòng phụng thờ Thiên Chúa, thì hôm nay anh em cứ tùy ý chọn thần mà thờ…”. Dân đáp lại : “Chúng tôi không hề có ý lìa bỏ Thiên Chúa, mà phụng thờ các thần khác. Vì chính Đức Chúa, Thiên Chúa của chúng tôi, đã đem chúng tôi cùng với cha ông của chúng tôi lên từ đất Ai Cập, từ nhà nô lệ…” (Gs 24, 15-17). Dân đã chọn Chúa để được sống trong tự do làm con cái Chúa là Chúa sự sống.

Chọn Giêsu Bánh Hằng Sống

Đoạn Tin Mừng hôm nay dẫn chúng ta về Capharnaum, nơi có rất nhiều người theo Chúa Giêsu vì họ đã thấy phép lạ Chúa làm, đặc biệt sau khi làm phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi dân chúng. Về phương diện xã hội, chính tại nơi đây Chúa Giêsu có nguy cơ “chết vì thành công”, như Tin Mừng mô tả, họ muốn tôn Người lên làm vua (x. Ga 6, 15). Đây là thời điểm quan trọng trong cuộc đời rao giảng của Chúa Kitô. Chính thời điểm này, Người bắt đầu mạc khải rõ nét về về Bánh Hằng Sống là chính Người với những lời xác quyết về sự sống siêu nhiên qua điệp của Người.

Khát vọng của con người là được sống trường sinh. Ngay từ thủa ban đầu, Adam va Evà đã hái và ăn trái cấm, vì tin rằng trái này sẽ làm cho mình sống mãi, không phải chết. Bất tử trên đời này là một điều thú vị và ai cũng khao khát, nhưng xem ra không tìm thấy ở trần gian này.

Chúa Giêsu mời gọi chúng ta ăn và uống chính thịt và máu Người để được sống đời đời. Điều này có nghĩa là chúng ta được mời gọi “ăn” và “uống” không phải một sự vật, nhưng là “ăn thịt và uống máu con người có tên Giêsu” một ngôi vị sống động. Người tha thiết mời gọi chúng ta đến với Người, tin vào Người, ở lại trong Người như thánh Phaolô : “Không còn là tôi sống, nhưng Đức Kitô sống trong tôi” (), nghĩa là ai đón rược Chúa vào trong cuộc đời, được Chúa trở thành xương thịt, thành sự sống cho người ấy. Chẳng những thịt máu Chúa nuôi sống mà Lời Chúa cũng mang lại cho chúng ta sự sống đời đời cho những kẻ nghe Người. Thế nhưng không phải ai cũng có thể lĩnh hội được.

Lời từ miệng Chúa phán ra với đám đông dân chúng khiến Chúa gặp rắc rối với họ, đến nhóm môn đệ Chúa cũng còn nói : “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?” (Ga 6, 60).

Một ai đó nói rằng, trong lịch sử Giáo hội, những người vĩ đại giống như những những cây cột không thể phá hủy khi đổ xuống : “Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui không còn theo Người nữa” (Ga 6,66). Chúng ta có thể gục ngã, “bỏ qua”, ra đi, chỉ trích, hay tiếp thu những Lời Chúa Giêsu nói trên vào trong tâm trí chúng ta. Với sự khiêm nhường và tin tưởng, chúng ta hãy thưa với Chúa Giêsu rằng, lạy Chúa chúng con muốn trung thành với Chúa hôm nay, mai ngày và mãi mãi. Xin Chúa giúp chúng ta hiểu rằng thật vô ích khi tranh luận về lời giảng dạy của Thiên Chúa hay Giáo hội nên chúng ta nói với nhau rằng “Tôi không hiểu” ; “Lạy Thầy, chúng ta sẽ đi theo ai?” (Ga 6,68). Chúng ta nên xin một ơn phân định siêu nhiên hơn. Chỉ trong Thiên Chúa và Giáo hội chúng ta sẽ tìm thấy Lời ban sự sống đời đời : “Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời” (Ga 6,68).

Lời Đức Kitô mang lại sự sống đời đời

Giống như Phêrô, chúng ta biết rằng Chúa Giêsu nói với chúng ta bằng ngôn ngữ siêu nhiên, một ngôn ngữ mà chúng ta phải đồng ý và đồng hóa để hiểu ý nghĩa, nếu không chúng ta chỉ nghe thấy những tiếng ồn không mạch lạc và khó chịu. Giống như Phêrô, trong đời sống Kitô hữu chúng ta có những khoảnh khắc, chúng ta phải tự làm mới và bày tỏ chính mình với Chúa Giêsu để thưa với Chúa rằng chúng con ở với Chúa và chúng con muốn tiếp tục theo Chúa. Phêrô yêu mến Chúa Giêsu, và đó là lý do tại sao ông ở lại với Chúa, những người khác yêu Chúa chỉ vì cơm bánh, trẻ em theo Chúa vì “kẹo”, số người khác vì lý do chính trị đã bỏ rơi Chúa. Bí mật của lòng trung thành là tình yêu và sự tin tưởng.

Chúng ta hãy xin Đức Maria là Đức Nữ trung tín thật thà giúp chúng ta từ bây giờ trung thành với Chúa và với Giáo hội.

CHÚA NHẬT XXI THƯỜNG NIÊN- Năm B

LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI-  Lm Antôn Nguyễn Văn Độ

Khởi đi từ tình mục tử ấp ủ đoàn chiên bơ vơ không người chăn dắt (x. (Mc 6, 30-34), Chúa Giêsu đã “chạnh lòng thương”, làm phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi dân chúng (x. Ga 6, 1-15). Từ của ăn vật chất, Chúa gợi lên nơi họ khát vọng sống trường sinh, muốn được họ phải đi tìm Chúa, tin vào Chúa, ăn chính thịt và uống máu Chúa là bánh hằng sống từ Trời xuống (x. Ga 6, 16-60).

Với diễn từ của Chúa Giêsu về bánh hằng sống tại Hội đường Do thái ở Capharnaum, nhiều người bỏ Chúa, còn các môn đệ không chấp nhận điều ấy, họ nói : “Lời này chói tai quá! Ai nghe  được!” (Ga 6, 60) Tại sao họ lại có thái độ khước từ Chúa đến như vậy? Còn chúng ta ngày hôm nay thì sao ?

Có người khước từ

Vấn đề ở đây là “ăn thịt và uống máu” (Ga 6,54) một con người có tên là Giêsu, đồng hương với họ để được sống đời đời. Chúa Giêsu cố tình nói như thế, đây là một vấn đề rất cam go, một khúc quanh trong cuộc đời công khai của Chúa. Dân chúng và cả các môn đệ trước đây rất phấn khởi đi theo Chúa, thấy Chúa làm phép lạ; cả việc hóa bánh ra nhiều cũng là một mạc khải về Ðấng Messia, khiến họ muốn tung hô và tôn Chúa Giêsu làm vua Israel, nhưng chắc chắn ý Chúa Giêsu không như vậy. Với diễn từ dài, Chúa làm dịu bớt sự phấn khởi trong dân và tạo nên sự bất đồng nơi nhiều người. Chúa giải thích hình ảnh bánh ấy chính là Chúa và khẳng định Người đã được Chúa Cha sai đến để hiến mạng sống, ai muốn theo Người, thì phải kết hiệp mật thiết với Người, và tham gia vào hy tế tình thương của Người.

Khi nghe những lời ấy, dân chúng hiểu rằng ông Giêsu này không phải là Đấng Messia như họ tưởng. Người không tìm kiếm sự đồng thuận để chinh phục thành Giêrusalem; trái lại, Người muốn vào Thành để chia sẻ số phận của các vị ngôn sứ : hiến mạng sống trở nên tấm bánh vì Thiên Chúa và cho loài người. Những tấm bánh đó, được bẻ ra cho hàng ngàn người, không muốn khơi lên một hành trình đắc thắng, nhưng tiên báo hy tế trên Thập Giá, trong đó Chúa Giêsu trở thành Bánh được bẻ ra nuôi nhiều người, trở thành mình và máu được dâng hiến để đền tội cho thế gian được sống. Chúa muốn đám đông dân chúng tỉnh ngộ, nhất là khơi lên nơi các môn đệ một quyết định. Và thực tế là : “Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui, không còn theo Người nữa ” (Ga 6,  66)

Có người quyết tâm theo Chúa

Nếu có môn đệ nói : “Lời này chói tai quá! Ai nghe  được!” (Ga 6, 60) trước sự hiến thân trọn vẹn của Chúa, là vì họ không muốn từ bỏ bản thân, để cho mình tham dự và biến đổi đến độ sống nhờ Chúa khi đón nhận hồng ân nay.

“Lời này chói tai quá! Ai nghe  được!” (Ga 6, 60), khó nghe vì người ta lẫn lộn tự do với không bị ràng buộc, coi Thiên Chúa như một giới hạn tự do, gạt bỏ Thiên Chúa ra ngoài. Chính ảo tưởng này tạo ra lo âu sợ hãi và dẫn tới sự tiếc nuối quá khứ. Người Do thái trong sa mạc đã nói : “Ước gì chúng tôi được chết vì tay Chúa ở đất Ai Cập…” (Xh 16, 3); còn Êlia thì thưa : “Lạy Chúa, đã đủ rồi, xin cất mạng sống con đi: vì con chẳng hơn gì các tổ phụ con” (1V 19, 4).

Tại thung lũng Sikhem, nơi tổ phụ Abraham và Xara trú ngụ. Giôsua kêu mời dân ra đứng trước tôn nhan Thiên Chúa và làm một quyết định dứt khoát : “Nếu các người không muốn tôn thờ Thiên Chúa, thì cho các ngươi lựa chọn … tôn thờ ai hơn : hoặc là các thần cha ông đã tôn thờ…hoặc các thần của người xứ Amôrê, nơi các ngươi đang ở, về phần tôi và gia đình tôi, chúng tôi sẽ tôn thờ Chúa”. Dân trả lời “Không thể có chuyện chúng tôi bỏ Chúa mà tôn thờ những thần Ngoại, Chúa là Thiên Chúa chúng tôi” (x. Jos 24, 15-17).

Bài Tin Mừng hôm nay cũng đòi hỏi thính giả của Chúa Giêsu làm một quyết định tương tự sau khi nghe giảng về Bánh hằng Sống là máu thịt Chúa. Nhưng vì lời chướng tai của mình, họ đã bỏ đi, chỉ còn lại Phêrô và nhóm Mười hai. Phêrô mạnh dạn thưa : “Lạy Thầy chúng con biết sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời” (Ga 6, 68).

Hôm nay, chúng ta thưa với Chúa Giêsu rằng, lạy Chúa, trong sự khiêm nhường thẳm sâu, tin tưởng vào Chúa là Lời cuối cùng và chung kết của Thiên Chúa nhập thể, đến gặp gỡ chúng con. Chúa là Lời vĩnh cửu, trở thành manna đích thực, là bánh sự sống (x. Ga 6,32-35), chúng con muốn trung thành với Chúa bây giờ và mãi mãi, cũng như Phêrô : “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời” (Ga 6, 68).

Chúa có lời ban sự sống

Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II dạy : Những ai ăn Đức Kitô trong Thánh Thể không cần phải chờ đến đời sau mới đón nhận được sự sống vĩnh cửu, nhưng họ đã chiếm hữu sự sống đó ngay đời này, như những hoa quả đầu tiên của sự viên mãn mai sau, sự viên mãn liên quan đến toàn thể con người. Trong Thánh Thể, chúng ta cũng nhận được bảo đảm là thân xác chúng ta sẽ được sống lại trong ngày tận thế : “Ai ăn thịt và uống máu tôi,  thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết” (Ga 6,54). Sự bảo đảm này về sự sống lại mai sau bắt nguồn từ sự kiện thân xác của Con Người, được trao ban làm của ăn, là chính thân xác trong tình trạng vinh hiển sau khi sống lại. Với Thánh Thể, chúng ta như thể biết được “bí mật” của sự sống lại. Vì thế, Thánh Inhatiô thành Antiokia đã định nghĩa cách xác đáng Bánh Thánh như là “linh dược đem lại sự bất tử, một phương thuốc diệt trừ sự chết”.

Chiều hướng cánh chung được gợi lên trong Thánh Thể…Khi cử hành hy tế của Con chiên, chúng ta được liên kết với “phụng  vụ” trên trời và trở nên thành phần của một đoàn người đông đảo lớn tiếng tung hô : “Chính Thiên Chúa chúng ta, Đấng ngự trên ngai, và chính Con Chiên đã cứu độ chúng ta” (Kh 7,10). Thánh Thể quả thật là một thoáng hiện của thiên đàng trên trái đất. Thánh Thể là một tia sáng huy hoàng của Giêrusalem thiên quốc xuyên qua lớp mây mù của lịch sử chúng ta và soi sáng cho cuộc hành trình của chúng ta. (Trích Thông Điệp  Ecclesia De Eucharistia số 18-19)

CHÚA NHẬT XXI THƯỜNG NIÊN- Năm B

THẦY CÓ LỜI BAN SỰ SỐNG-  Lm. Phêrô Lê Văn Chính

Người đời vẫn nói cuộc đời bị giằng co giữa nhiều chọn lựa, người ta thường bị cám dỗ bỏ cuộc sống hiện tại để tìm cuộc sống khác mà người ta nghĩ sẽ tốt đẹp hơn. Hơn nữa, yêu cũng là một chọn lựa. Khi người ta yêu nhau, người ta chọn lựa người bạn đời của mình và cố gắng để chung thủy trong tình yêu. Chọn lựa cũng là một quyết định và một hy sinh, bởi vì sau khi chọn lựa, người ta không còn có thể thay đổi được nữa và phải quyết tâm để làm cho hoàn thiện hơn điều mình đã chọn lựa. Trong bài đọc sách Giosuê, ông Giôsuê đã qui tụ dân chúng và mời gọi mọi người quyết định chọn lựa, chọn thờ phương Thiên Chúa hay chọn thờ các thần xứ Mêsôpôtamia xưa kia hay những thần của người amôrê nơi họ đang sống gần, còn phần Giôsuê, ông nói cho mọi người biết quyết định của mình và gia đình mình là thờ Thiên Chúa. Dân chúng đã đồng thanh trả lời không có chuyện họ bỏ Chúa để đi theo các thần dân ngoại vì chính Thiên Chúa đã giải thoát họ khỏi Ai cập và làm những việc trọng đại cho họ, đã cùng đồng hành với họ trên suốt những chặng đường gian khổ mà họ đã đi qua. Điều có thể ghi nhận là dân Israel đã khôn ngoan sáng suốt để chọn lựa Thiên Chúa và biết nhớ lại những việc tốt lành mà Thiên Chúa đã làm cho họ. Họ đã không tỏ ra vô ơn, tham lợi mà vội bỏ Chúa để chạy theo những thần của dân ngoại.

Trong tường thuật Tin mừng Gioan chương 6, sau khi Chúa Giêsu tuyên bố người là Bánh hằng sống từ trời xuống và ai ăn thịt và uống máu người sẽ được sống đời đời. Nhiều người do thái đã bỏ người mà đi. Không những thế, tình hình càng lúc càng xấu hơn. Chính các môn đệ cũng xầm xì với nhau : “lời này chói tai quá, ai mà nghe được”. Chúa Giêsu giải thích cho họ rõ hơn và báo trước việc người sẽ phục sinh. Việc người sẽ phục sinh và đi vào cõi sống bất tận của Thiên Chúa sẽ là bằng chứng của việc người là bánh hằng sống từ trời xuống và hơn nữa, chính Thánh Thần là nguyên lý của sự sống thần linh mà Lời của người lại đầy tràn Thánh Thần, và vì thế nên việc người tuyên bố người là Bánh hằng sống là lời chân thật: “Vậy nếu các con thấy con người lên nơi ở trước thì sao? Chính Thần trí mới làm cho sống chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời ta nói với các con là Thần trí và là sự sống”. Chúa Giêsu giải thích cho các môn đệ bằng cách hướng đến sự phục sinh mà người sẽ khai mào bằng cái chết thập giá của người. Người chính là Con Thiên Chúa, đầy tràn sự sống và tham dự vào sự sống của Cha, và Lời của người đầy tràn Thánh Thần ban sự sống. Giờ đây khi người tuyên bố người là Bánh hằng sống, người hướng tới sự chết và sống lại của người. Người chắc chắn lời người là chân thật, tức là mạc khải về Thánh Thể, vì người chắc chắn người sẽ chiến thắng sự chết và đi vào vinh quang thiên quốc mà người vốn hiển trị cùng cha bằng cái chết tự hiến của người trên thập giá. Người sẽ trở về với sự sống muôn đời của Cha qua cái chết thập giá để trở nên Mình và Máu thánh nuôi dưỡng mọi người.

Phúc âm Gioan ghi nhận tình hình trở nên rất xấu vì từ lúc đó nhiều người trong số các môn đệ  bỏ  đi. Chúa Giêsu đã hỏi nhóm mười hai: “Cả các con nữa, các con có muốn bỏ đi không?” Thánh Phêrô đã thay mặt cho nhóm trả lời, nói lên một câu rất quyết liệt sẽ không bao giờ bỏ thầy, vì bỏ thầy các môn đệ sẽ không biết đi theo ai và chỉ có thầy có lời ban sự sống đời đời. Không những thế, thánh Phêrô còn nói lên lời tuyên xưng thay cho nhóm mười hai: “Phần chúng con, chúng con tin và biết rằng thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Lời tuyên xưng này diễn tả quyết tâm và chọn lựa chắc chắn của các môn đệ. Các ngài đã chọn theo thầy Giêsu và các ngài đã hiểu giá trị của việc chọn lựa của mình cũng như hiểu rõ mầu nhiệm của thầy, mặc dù các ngài chưa hiểu rõ mạc khải về Bánh hằng sống, nhưng các ngài đã xác định lập trường của mình không bao giờ bỏ thầy để theo ai khác, vì chỉ có thầy có lời ban sự sống, và chỉ có thầy thực là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống. Lòng tin chân thành và ý thức chọn lựa chắc chắn của các ngài làm các ngài gắn bó sâu xa với thầy Giêsu, và xác tín vào chọn lựa của mình vì chỉ có thầy Giêsu là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống và có lời ban sự sống. Vì thế chọn lựa theo thầy Giêsu là một chọn lựa quyết định, không thể nửa vời mà là một dấn thân quyết định của cả cuộc đời vì liên hệ tới sự sống đời đời hay sự hư mất đời đời. Chọn lựa theo người cũng là chọn lựa chính người, cùng với giáo huấn của người, con đường thập giá tự hiến người đã đi và lôi kéo chúng ta đi trên con đường này. Chọn lựa người cũng là chọn lựa những đòi hỏi của người: “Các con có muốn bỏ thầy không?”. Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ tin vào chính người là bánh hằng sống từ trời xuống.  Việc chọn lựa này không chỉ là lời nói mà thôi, nhưng còn phải thể hiện trong đời sống gắn bó với những gì mà thầy ban tặng và con đường tự hiến mà thầy Giêsu khai mở cho các môn đệ. Chọn lựa thầy Giêsu cũng là từ bỏ những cách suy nghĩ cũ của mình về Thiên Chúa và để cho Thiên Chúa hành động nơi chính mình bằng cách đón nhận và thực hành lời giáo huấn của thầy Giêsu. Thánh Thần vốn luôn hiện diện với Chúa Giêsu và trong lời của người. Chính Thánh Thần là nguồn sự sống thần linh sẽ biến đổi người môn đệ tin theo thầy Giêsu có đủ sức mạnh để theo thầy Giêsu. Không có Thánh Thần, người tín hữu không có đủ sức mạnh và sự khôn ngoan sáng suốt để theo thầy, họ sẽ dễ dàng trở về với cách sống trước đây của mình. Thánh Phaolô vận dụng hình ảnh đời sống vợ chồng để nói về sự gắn bó và kết hợp giữa Đức Giêsu và Hội Thánh, cũng là sự kết hợp giữa Đức Giêsu với mọi người. Đức Giêsu đã yêu thương và hiến thân mình cho Hội Thánh, tức là cho mỗi người để mỗi người được nên thánh thiện và không tỳ vết. Cuộc đời người tín hữu là một chọn lựa quan trọng để theo Chúa Giêsu. Chọn lựa này liên hệ tới sự sống đời đời. Chỉ có gắn bó với Chúa Giêsu và những đòi hỏi của lời người mới thực sự dẫn chúng ta tới sự sống đời đời.