NĂM HỒNG ÂN CỦA CHÚA (*)-  Lm. Giuse Đinh Tất Quý

“Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe”(Lc 1,21).

Khi đã khá có tiếng tăm ở vùng Galilê, Ðức Giêsu trở về Nadarét, nơi Người sinh trưởng.

Làm sao Người quên được mảnh đất làng quê nơi đã đã ấp ủ mình, nơi có bà con họ hàng, láng giềng, bè bạn.

Hơn nữa Người cũng không cắt đứt hẳn với tôn giáo của cha ông. Người vẫn tôn trọng những luật lệ, tập tục và truyền thống của cha ông.

Người vẫn là một người Do Thái ngoan đạo, quen lui tới hội đường cùng với dân làng vào ngày sa-bát, để thờ phượng Thiên Chúa mà Người âu yếm gọi là Cha.

Chúng ta hãy chiêm ngắm Ðức Giêsu đứng đọc Sách Thánh rồi ngồi xuống giải thích Lời Chúa cho mọi người.

Tin Mừng hôm nay diễn tả: “Rồi Chúa Giêsu đến Nazareth, là nơi Người sinh trưởng. Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sabbat, và đứng lên đọc Sách Thánh”.

Người vẫn quen nghĩa là Người thường xuyên đọc sách Thánh.

Yêu mến và gắn bó với hội đường, nên Chúa Giêsu thường xuyên đến sinh họat với mọi người trong hội đường.

Yêu mến và gắn bó với Sách Thánh nên Chúa Giêsu thường xuyên đọc Sách Thánh.

Còn hơn thế nữa, sau khi đọc, Người đứng ra giải nghĩa cho mọi người.

Đó là nếp sinh họat bình thường của Người. Nếp sinh họat này đã thành thói quen từ khi Người còn nhỏ bé. Nên ngay từ khi lên 12 tuổi, Người đã có thể đối đáp với các bậc tiến sĩ trong đền thờ Giêrusalem. 

Chúng ta hãy nhìn xem Chúa Giêsu kính cẩn đọc Sách Thánh như thế nào. Chúa Giêsu không đọc Sách Thánh theo thói quen. Người đọc một cách trịnh trọng kính cẩn.

Ta hãy chiêm ngắm thái độ của Người theo lời diễn tả của thánh Luca: “Họ trao cho Người cuốn sách tiên tri Isaia. Người mở ra và đọc… Người cuộn sách lại, trả cho người giúp việc hội đường, rồi ngồi xuống. Ai nấy trong hội đường đều chăm chú nhìn Người. Người bắt đầu nói với họ”.

Thật là trang nghiêm kính cẩn. Thái độ của Người ảnh hưởng đến cả hội đường. Nên khi Người đọc mọi người đều chăm chú nhìn Người. Chúa Giêsu trân trọng việc đọc Sách Thánh vì Người luôn thao thức tìm thánh ý Chúa Cha. Người đọc Sách Thánh để tìm hướng dẫn cho cuộc đời. Người đọc Sách Thánh để mong chu toàn thánh ý Chúa Cha. Người nhận biết thánh ý Chúa Cha qua những trang Sách Thánh. Người cố đọc giữa những hàng chữ để tìm thánh ý Chúa Cha.

Khi nhận sách, mở sách, cũng như khi cuộn sách để trả lại,  cử chỉ của Người thật trang trọng, đĩnh đạc, Có một bầu khí cầu nguyện sâu lắng ở hội đường.

Mọi người đều chăm chú nghe lời Người giảng.

Ðoạn sách Người đọc hôm ấy là của ngôn sứ Isaia.

Isaia đã nói lên ơn gọi và sứ mạng của mình. Ông được xức dầu để trở thành ngôn sứ cho những người Do Thái mới thoát khỏi cảnh lưu đày.

Ông được sai đi để loan báo thời cùng khốn đã chấm dứt và công bố khai mở một thời kỳ đầy ân sủng và tự do.

Ðức Giêsu đã bị đánh động bởi đoạn sách này.

Người thấy nó phản ánh chính ơn gọi và sứ mạng của mình.

Ðây là một hướng đi mà Người phải theo đuổi, một chương trình hành động mà Người muốn hoàn thành.

Khi nói với mọi người: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quí vị vừa nghe”, Chúa Giêsu muốn nói hai điều.

Điều thứ nhất : Người tìm thấy thánh ý Chúa Cha qua đọan Sách Thánh. Với thái độ kính cẩn, với lòng khiêm tốn hiếu thảo lắng nghe, Chúa Giêsu đã đọc được thánh ý Chúa Cha qua đoạn sách tiên tri Isaia. Biết lời tiên tri Isaia ứng nghiệm vào sứ mạng của mình.

Và điều thứ hai : Biết được thánh ý Chúa Cha rồi, Chúa Giêsu cương quyết thực hành. Người coi đó là chương trình hành động. Người coi đó là chỉ nam hướng dẫn. Dù sứ mạng của Người vừa mới khởi đầu, Người cũng cương quyết hoàn thành. Suốt đời Người sẽ thực hành chương trình này. Vì thế đọan sách Isaia ứng nghiệm vừa do thánh ý Chúa Cha vừa do ý chí của Chúa Giêsu quyết tâm thực hành thánh ý Chúa Cha.

Chúa Giêsu được sai đi với sức mạnh của Chúa Thánh Thần

Thánh Thần chi phối toàn bộ lời nói, việc làm của Người.

Người được sai đi đem Tin Mừng cho người nghèo, nghèo tiền bạc, nghèo sức khỏe, nghèo tiếng nói.

Người được sai đến với những kẻ bị giam cầm bởi nỗi lo sợ, bởi thành kiến, bởi ích kỷ tham lam.

Người cho người mù được sáng mắt và thấy trong niềm tin.

Người trả lại tự do cho cả người bị áp bức lẫn người gây áp bức bóc lột.

Người mời gọi cả hai sống thanh thoát như Người, sống như con của Cha và anh em của nhau.

Người khai mạc một Năm Thánh, Năm Hồng Ân cứu độ.

Còn chúng ta, khi nghe Chúa Giêsu nói: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe.” hỏi chúng ta phải có thể nói một câu tương tự như Ðức Giêsu hay không?

Có nhiều đoạn Lời Chúa chẳng được ứng nghiệm bao giờ vì thiếu sự cộng tác của bản thân tôi.

Ngày nọ, Dwight Moody thuyết giảng trước một đám đông. Ông để hết tâm hồn vào bài giảng và chỉ nghĩ tới nội đung cũng như hiệu quả Lời Chúa nơi các tâm hồn hơn là quan tâm đến văn chương bóng bẩy. Khi giảng xong, một văn nhân đến gặp Moody và nói:

– Tôi phải thành thực nói rằng trong bài giảng tối nay, ngài đã phạm ít là 11 lỗi văn phạm. 

Moody đáp:

– Rất biết ơn ông: Điều ông nói tôi không nghi ngờ gì. Khi còn bé, tôi học kém lắm. Tôi vẫn muốn có giờ học thêm. Nhưng tôi đã dùng tất cả vốn liếng văn phạm của mình để phục vụ Đức Kitô. Vì vậy Lời Chúa có tác động gì đối với ông không?

Con người hôm nay khao khát niềm vui, ánh sáng, tự do, nhưng ít người chịu tin vào Ðức Kitô

chỉ vì cuộc đời đầy sầu muộn, bóng tối và nô lệ, thậm chí có khi còn trở thành người áp bức anh em, bịt mắt và giam hãm anh em nhân trong ngục tù.

Lời ngôn sứ Isaia đã được ứng nghiệm trong đời Ðức Giêsu.

Ước gì Lời Chúa cũng được ứng nghiệm trong đời tôi, để ngày hôm nay của Chúa được kéo dài đến tận thế.

Một công nhân hầm mỏ được một anh bạn hỏi:

– Anh làm gì trong Hội Thánh Kinh Hải Ngoại?

– Tôi làm việc dịch thuật.

– Anh mà đòi dịch thuật? .

– Đúng, tôi lo dịch Lời Chúa trong Thánh Kinh vào đời sống hằng ngày của tôi.

Lạy Chúa Thánh Thần,

Xin cho chúng con nhận ra sự hiện diện của Người

giữa lòng thế giới,

trong lòng mọi người.

Thế giới hôm nay còn nhiều điểm tối,

nhưng vẫn có những đóm sáng rực rỡ:

khi con người ngồi lại gần nhau

để giải quyết tranh chấp, tìm kiếm hòa bình;

khi cả thế giới lo chung một mối lo:

bảo vệ trái đất, ngăn chận sida,

tận diệt ma tuý;

khi có những người nghèo

quan tâm đến những người nghèo hơn;

khi trẻ thơ và người già được chăm sóc;

khi hàng rào ngăn cách các nước được tháo gỡ;

khi không còn nạn kỳ thị chủng tộc, tôn giáo, màu da;

khi những tiến bộ của khoa học kỹ thuật

làm cho con người sống hạnh phúc;

khi mọi người nhận ra mình là anh em của nhau,

liên đới với nhau và chịu trách nhiệm về nhau,

sống trên cùng một hành tinh,

dưới mái nhà bầu trời.

Lạy Chúa Thánh Thần,

xin cho chúng con thấy Người

nơi nụ cười người ta trao cho nhau trên đường phố,

nơi những hy sinh vô vị lợi,

và cả nơi những thao thức của ai đó,

muốn xây dựng một thế giới huynh đệ hơn.

(*)Tựa đề do BTT.GPBR đặt

CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN- NĂM C

TIỆC CƯỚI CANA, PHÉP LẠ CỦA TÌNH YÊU- Trích Logos C

TIN MỪNG

Hôm nay, Tin Mừng theo thánh Luca thuật lại một việc làm rất quan trọng của Chúa Giêsu trong Bước khởi đầu sứ vụ loan Báo Tin Mừng. Ngài trở về Nazareth và trong Hội Đường, Ngài đã công Bố “đường hướng hoạt động” dựa vào lời tiên tri Isaia :

“Thánh Thần Chúa ngự trên tôi, vì Ngài xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó … ”

Có nhiều điều đặc Biệt đáng nói trong việc làm quan trọng này của Chúa.

Thứ nhất, Chúa không chọn một địa điểm quan trọng như Giêrusalem, Capharnaum để công Bố con đường hành động của mình như các nhà lãnh đạo thường làm, nhưng lại chọn Nazareth là một ngôi làng nhỏ Bé để thực hiện công việc quan trọng như thế. Vì Ngài muốn những người trước tiên được nghe chương trình hành động của Ngài là những người nghèo khó, hèn mọn.

Thứ hai, sau khi trích đọc lời sấm của Isaia, mọi người chăm chú chờ đợi một Bài diễn thuyết dài dòng và hùng hồn của Chúa, nhưng Chúa lại nói thật vắn tắt : “Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh mà tai các ngươi vừa nghe”. Có lẽ đây là một Bài diễn văn ngắn nhất của một nhà lãnh đạo kỳ lạ nhất. Lời công Bố của Chúa tuy ngắn nhưng lại đầy đủ, Bao gồm cả một kế hoạch to lớn của Ngài. Các nhà lãnh đạo khác như các ông Biệt Phái, các thầy Pharisiêu, nói nhiều nhưng làm ít, còn Chúa nói ít nhưng làm nhiều.

Thứ Ba, điều đặc Biệt nhất là tại sao Tin Mừng của Chúa không được rao giảng cho những người giàu có, những người có chức có quyền ? Không lẽ Tin Mừng chỉ dành cho những kẻ Bất hạnh trong xã hội thôi sao ? Thế nào là “người nghèo khó”?

Vào năm 1992, trên màn ảnh nhỏ Đài Truyền Hình Thành Phố Hồ Chí Minh chiếu Bộ phim truyền hình nhiều tập làm mê say và xúc động nhiều người. Tựa đề Bộ phim là “Người Giàu Cũng Khóc” của Mêhicô. Nhân vật chính của Bộ phim là Mariana, một cô gái nhà nghèo nhưng có tấm lòng nhân hậu và cao thượng, đã vượt qua những thử thách của số phận để đạt được tình yêu và hạnh phúc trong cuộc đời. Bên cạnh nhân vật Mariana là nhân vật Esther, một cô gái nhà giàu nhưng ích kỷ và độc ác. Vì thiếu lòng quảng đại, tình thương, nên đã không tìm gặp được sự hạnh phúc cho đời mình.

Điều gây ấn tượng nhất của Bộ phim là : sau khi đóng phim, nữ diễn viên đóng vai Mariana đã được dân chúng Mêhicô ca ngợi hết lời. Và người ta quên hẳn tên thật của cô mà chỉ gọi cô Bằng cái tên trong phim là Mariana. Mỗi ngày cô nhận được hàng trăm lá thư từ khắp nơi trên thế giới tỏ Bày sự ngưỡng mộ và lòng yêu mến. Trong khi đó, nữ diễn viên đóng vai Esther vừa là một ca sỹ, vừa là một diễn viên, khi đóng xong Bộ phim với vai diễn phản diện nham hiểm và đáng ghét, người ta vẫn còn căm ghét cô đến nỗi đã tẩy chay không đến nghe cô hát trong những lần cô Biểu diễn nữa.

Như thế, Mariana là người nghèo nhưng là người hạnh phúc và trở thành “người giàu có” : giàu tình thương, giàu lòng Bác ái, và dĩ nhiên, “giàu có” trên phương diện hạnh phúc.

Còn Esther, đại diện cho những người giàu có về tiền Bạc, của cải, vật chất, nhưng lại là “người nghèo khó” về tình yêu thương, nghèo khó về tấm lòng hy sinh Bác ái, nên họ cũng chính là những “người giàu cũng khóc”, họ luôn là những kẻ Bất hạnh trong cuộc đời.

Như vậy, Tin Mừng được rao giảng không những cho những người nghèo khó về vật chất, nhưng còn cho cả những người giàu có đang khóc cho số phận Bi thương của mình. Tin Mừng còn được rao giảng cho những người nghèo khó về tinh thần, những người nghèo khó về văn hóa, những người nghèo khó vì thiếu tình thương, những người nghèo khó khi phải sống trong Bóng đêm lầm lạc của tội lỗi, thiếu ánh sáng thần linh soi chiếu. Tin Mừng còn được rao giảng cho những người nghèo khó về niềm tin và hy vọng, luôn sống trong thất vọng và chán chường, những người nghèo khó về tình Bạn, tình Bằng hữu, tình người, đang sống cô đơn giữa chợ đời.

Tin Mừng cũng được rao giảng không phải chỉ cho những người đang Bị giam cầm sau những song sắt nhà tù, nhưng còn cho những kẻ đang Bị giam cầm trong ích kỷ, trong vòng đam mê tội lỗi, trong xiềng xích của dục vọng và lòng tham lam.

Tin Mừng cũng được rao giảng cho những kẻ đang Bị áp Bức một cách Bất công trong xã hội, nhưng cả những kẻ đang Bị “áp Bức” Bởi những tham vọng xấu xa của chính mình.

Tin Mừng cũng đem lại ánh sáng cho cả những kẻ mù lòa tinh thần, những kẻ luôn sống trong Bóng đêm của những mưu toan vị kỷ và sự gian dối. Tin Mừng đang chiếu tỏa ánh sáng “văn minh tình thương” cho một thế giới đang “lãnh cảm” trước những nỗi đau xót của con người.

Chúa Giêsu đã đến khai mở “Năm Thánh của tình thương” với tư cách là Đấng Messia được Thánh Thần xức dầu và sai đi loan Báo Tin Mừng.

Với Chúa Giêsu, Tin Mừng không phải chỉ là chữ viết, là lời đọc, là Bài thuyết giảng, là lời nói văn hoa, là Bài diễn văn hùng hồn, nhưng Tin Mừng chính là một hành động, là Tấm Bánh Tình Thương được Bẻ ra và cho đi (Jn 6, 5-13).

Với Chúa Giêsu, Tin Mừng không chỉ là việc phục sinh Lazarô hay con trai Bà góa thành Naim, nhưng Tin Mừng còn là sự phục sinh tâm hồn cho một Mađalêna tội lỗi, một Giakêu gian tham, một Tên Cướp Tốt Lành,…

Đặc Biệt, Tin Mừng là chính sự Phục Sinh của Chúa, gieo vãi niềm hy vọng tươi sáng cho tất cả mọi người đang Bị đè nặng dưới Bản án tử hình.

Nếu nói như thế thì có rất nhiều người nghèo khó cần được đón nhận Tin Mừng. Chính mỗi người chúng ta cũng đang là người nghèo khó, cần mở lòng ra để đón nhận Tin Mừng. Không phải chỉ là lắng nghe Lời Chúa, không phải chỉ là đọc Lời Chúa, không phải chỉ là hát Lời Chúa, nhưng đón nhận Tin Mừng là đón nhận chính Chúa, vì Chúa Giêsu chính là Tin Mừng cho chúng ta. Đón nhận Chúa là để Chúa hòa tan trong đời mình, là để mình trở nên một Giêsu khác cho mọi người.

Như thế, sống Tin Mừng, còn có nghĩa là sống như Chúa, hành động như Chúa, yêu thương như Chúa, phục vụ như Chúa, tha thứ như Chúa. Sống như Chúa đòi hỏi chúng ta phải từ Bỏ chính mình trở thành con người mới, mặc lấy Chúa Giêsu, và cũng trở thành Tin Mừng cho anh em.

Chúng ta cũng lãnh nhận Thánh Thần để được sai đi loan Báo Tin Mừng. Nhưng loan Báo Tin Mừng Bằng cách nào ?

Vào năm 1987, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đến viếng thăm tiểu Bang California, Hoa Kỳ. Những người chứng kiến Buổi đón tiếp Đức Giáo Hoàng hôm ấy khó quên được hình ảnh rất cảm động khi Đức Giáo Hoàng Bước xuống từ lễ đài cao để ôm hôn một người thanh niên tên là Tony Melendez đang hát với cây đàn guitar của mình. Điều gì đã làm cho người ta xúc động trong giây phút ấy ?

Tony Melendez khi chào đời không có hai cánh tay, nhưng anh đã Biết vận dụng những ngón chân của mình để học và đánh đàn guitar. Anh còn dùng chân để làm nhiều việc khác nữa. Nhiều người đã hỏi anh : “Bí quyết nào đã giúp anh không những chấp nhận chính mình để vươn lên, nhất là có thể chơi đàn guitar một cách tuyệt diệu như thế ?”. Anh đã trả lời : “Tôi đã cầu nguyện : Lạy Chúa, xin nhận lấy con và dùng con theo Thánh Ý Chúa”.

Hãy trở nên dụng cụ trong Bàn tay của Chúa, để qua chúng ta, Tin Mừng được rao giảng cho mọi người. Cách tốt nhất, mỗi người hãy là một cuốn sách Tin Mừng luôn mở ngỏ. Trong đó không phải được viết Bằng chữ, nhưng được khắc họa Bằng việc làm của đời sống chứng nhân.

Mẹ Têrêxa Calcutta đã nguyện ước đời mình trở thành cây Bút chì trong Bàn tay Thiên Chúa.

Chúng ta hãy Biết Biến đời mình thành cây Bút chì ngoan ngoãn trong tay Chúa Thánh Thần để Ngài viết Tin Mừng vào lòng nhân thế.

Phalê tinh khiết và trong suốt. Nhưng phalê không ích gì trong Bóng tối. Nó cần có ánh sáng chiếu rọi để trở nên rực rỡ.

Lạy Chúa, xin làm cho đời con tinh khiết và trong suốt như phalê, để ánh sáng Tin Mừng lấp lánh xuyên qua con chiếu soi cho mọi người.

Phalê trông giống thủy tinh. Nhưng khi đập vỡ, nó ngân lên âm thanh tuyệt vời.

Lạy Chúa, xin cho con Biết chịu tan vỡ chính mình Bằng hy sinh và đau khổ, để luôn vang lên âm thanh tuyệt diệu của Tin Mừng thức tỉnh mọi người.

CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN- NĂM C

CỘNG ĐỒNG– Lm.Giuse Trần Việt Hùng

Sách của Nơkhemia diễn tả cuộc lưu đày của dân Dothái từ Babylon trở về xây lại tường thành Giêrusalem. Khi vua nước Babylon chiếm hữu thành Giêrusalem và đánh đổ nước Giuđa, đã bắt dân Dothái cư ngụ ở Palestine đi làm tôi đòi nô lệ tại Babylon. Sau khi các vua nước Medes và Persians đánh thắng dân thành Babylon vào năm 538 BC, vua Cyrus đã cho phép dân Dothái trở về quê hương. Đúng ra, có 3 nhóm trở về vào 3 thời kỳ khác nhau. Nhóm thứ nhất dưới sự hướng dẫn của Zerubbabel vào năm 536 BC. Nhóm thứ hai được dẫn dắt bởi Ezra vào năm 458 BC và nhóm sau cùng được Nehemia dẫn về quê hương vào năm 445 BC. Sách của Nehemiah được viết vào trong khoảng thời gian (465-423 BC).

Sách Nơkhemia diễn tả việc ông thư ký Ezra đã quy tụ dân chúng đến lắng nghe sách lề luật của Chúa: “Ông đứng ở quảng trường phía trước cửa Nước, đọc sách Luật trước mặt đàn ông, đàn bà và tất cả các trẻ em đã tới tuổi khôn. Ông đọc từ sáng sớm tới trưa, và toàn dân lắng tai nghe sách Luật.” (Nkm 8,3) Chúng ta biết Sách Luật đã được ghi chép trên các tấm da thuộc hoặc viết trên cuộn giấy Papyrus. Khắc ghi những lề luật và huấn lệnh được truyền tụng qua nhiều đời. Các luật lệ bắt nguồn từ Mười Điều Răn mà Chúa đã truyền cho ông Môisen trên núi Sinai. Dân chúng chăm chú lắng nghe sách Luật từ sớm tới trưa và họ đã vui mừng hân hoan: Bấy giờ ông Ezra chúc tụng Thiên Chúa là Thiên Chúa vĩ đại, và toàn dân giơ tay lên đáp rằng: “Amen! Amen! Rồi họ sấp mặt sát đất mà thờ lạy Thiên Chúa.” (Nkm 8,6). Dân Dothái là dân được tuyển chọn. Họ được Thiên Chúa dẫn dắt qua sự hướng dẫn của các tiên tri và các vị tư tế cùng các bô lão. Họ sống liên kết thành cộng đồng tin thờ Thiên Chúa duy nhất.

Từ xa xưa, dưới thời vua Salômon, dân Dothái đã xây dựng đền thánh để tôn thờ Thiên Chúa. Họ đã có tổ chức xã hội về mọi mặt. Hàng tư tế đã có những nghi thức thánh hiến và dâng lễ toàn thiêu đền tội. Đền thờ là nơi mọi người dân tụ lại làm nên một cộng đồng dân Chúa. Đền thờ là trung tâm của cuộc sống đạo và là trái tim của mọi sinh hoạt. Dân chúng xum họp tại đền thờ để lắng nghe Lời Chúa, giải thích Kinh Thánh và dâng tiến lễ vật đền tạ. Niềm tin vào Thiên Chúa độc nhất được hun đúc và phát triển qua đời sống cộng đồng. Trải qua lịch sử ngàn năm, đạo Dothái vẫn luôn trung thành với các nghi lễ, giờ cầu nguyện, giữ ngày sabát, tuân giữ các giới răn và huấn lệnh. Ngoài trung tâm đền thờ chính, nhiều nhóm tại địa phương đã xây dựng nhiều Hội đường để cùng tụ họp nghe giảng và học hỏi Kinh Thánh.

Khi ra giảng đạo, Chúa đã đi cùng khắp mọi miền. Có khi Chúa giảng ngoài bãi biển, nơi chân đồi, ngoài cánh đồng, trong tư gia, ngoài đường phố và hôm nay Chúa đã vào Hội đường: “Người giảng dạy trong các hội đường, và được mọi người tôn vinh.” (Lc 4,15) Nhiều người đi theo Chúa và chăm chú lắng nghe. Chúa giảng với uy quyền và lời Chúa có sức biến đổi tận tâm can. Khi vào Hội đường, Chúa Giêsu đã đứng lên đọc sách Tiên tri Isaia với đoạn này: “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa.” (Lc 4,18-19) Đây là đoạn sách quan trọng nhất nói về Đấng Thiên Sai đã được chính Chúa Giêsu xác nhận: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe.” (Lc 4, 21). Trong 3 năm giảng dạy, Chúa đã hoàn thành mọi lời tiên tri đã loan báo về Ngài.

Chúa Giêsu đã lập Giáo Hội, khởi đầu với một nhóm nhỏ các tông đồ, môn đệ và các thân hữu. Giáo Hội phát triển như hạt giống được gieo vào lòng đất, nẩy mầm, lớn lên và sinh nhiều bông hạt. Giáo Hội bao gồm những người cùng lãnh nhận một phép rửa, một đức tin, đức cậy, đức mến và một niềm hy vọng vào ơn cứu độ. Chúa Giêsu đã thi hành sứ mệnh của Chúa Cha đã trao và hoàn tất qua việc hiến thân mình chịu đau khổ, chịu chết và sống lại. Các tông đồ là những vị đầu tiên ra đi làm nhân chứng cho Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và là Đấng Cứu Độ trần gian. Các nhân chứng sống động được tràn đầy ơn Chúa Thánh Thần đã không ngừng rao giảng và thiết lập các giáo đoàn phụng vụ khắp nơi. Số tín hữu ngày thêm đông đảo và đa dạng. Giáo Hội mở cửa đón nhận mọi thành thành qua Bí tích Rửa Tội và lòng tin ao ước.

Giáo Hội khởi đi từ niềm tin yêu trong lòng người. Niềm tin qui tụ mọi dân, mọi nước, mọi chủng tộc, ngôn ngữ và văn hoá truyền thống. Thánh Phaolô Tông đồ đã dùng những hình ảnh rất cụ thể để diễn tả sự liên kết giữa các thành phần trong Giáo Hội: “Thật vậy, ví như thân thể người ta chỉ là một, nhưng lại có nhiều bộ phận, mà các bộ phận của thân thể tuy nhiều, nhưng vẫn là một thân thể, thì Đức Kitô cũng vậy.” (1 Cr 12,12) Giáo Hội là một xã hội của loài người. Cần có các tổ chức phẩm trật, vai trò nghĩa vụ, mục vụ, phục vụ và cộng đồng tin yêu. Giáo Hội cần có sự hỗ tương trong tất cả các sinh hoạt đời sống. Giáo Hội mỗi ngày thêm đông số các thành viên nên phải kết hợp và gắn bó đoàn kết trong một nguồn sức sống. Kết hợp giống như các nhành nho được liên kết với cây nho là Chúa Giêsu Kitô. Thánh Phaolô tả hình ảnh bộ phận của thân thể: “Như thế, bộ phận tuy nhiều mà thân thể chỉ có một.” (1 Cr 12,20)

Chúng ta quan sát một cộng đoàn phụng vụ trong khi cử hành thánh lễ. Mỗi thành viên có trách nhiệm riêng theo chức vụ của mình. Trong tập thể bao gồm: cộng đoàn dân Chúa, các thừa tác viên thánh thể, đọc sách, các em giúp lễ, các vị tiếp tân, ban trật tự, xin tiền, dâng của lễ, ca đoàn và linh mục chủ tế. Mỗi người có một nhiệm vụ cần được chu toàn ăn khớp với nhau. Chúng ta biết rằng những bộ phận xem ra yếu đuối và có vẻ thụ động nhưng đây lại là bộ phận cần thiết nhất, đó là mọi tín hữu tham dự phụng vụ: “Hơn nữa, những bộ phận xem ra yếu đuối nhất thì lại là cần thiết nhất.” (1 Cr 12,22) Không có cộng đoàn dân Chúa, chúng ta sẽ không có các cuộc cử hành phụng vụ cách long trọng. Mỗi thành viên đều rất quan trọng tùy theo vai trò của mình, trong đó có các cụ ông cụ bà, các trẻ em và mọi thành phần dân Chúa.

Bí tích Thánh Thể liên kết chúng ta nên một. Trong niềm tin yêu, chúng ta hỗ trợ và nâng đỡ nhau sống hoàn thiện. Chưa hẳn các linh mục chủ tế là những người đạo đức tốt lành hơn các thành viên khác. Chủ tế nên chu toàn các nghi thức và cử hành thánh lễ cách nghiêm trang và sốt sáng. Trước mặt Thiên Chúa, tất cả chúng ta chỉ là những đầy tớ vô dụng, không ai hơn ai. Điều quan trọng là trái tim yêu thương và sự gắn bó với thân thể mầu nhiệm của Chúa: “Vậy anh em, anh em là thân thể Đức Kitô, và mỗi người là một bộ phận.” (1 Cr 12,27) Các bộ phận trong cơ thể tuần hoàn phát sinh sự sống khoẻ mạnh và cường tráng. Các thành viên trong cộng đồng dân Chúa phải gắn kết yêu thương, đùm bọc và nâng đỡ nhau để chu toàn sứ vụ trong sự hài hoà và thuần thiện.

Chúa Giêsu không đến để kêu gọi nhưng người công chính và thánh thiện, nhưng là những kẻ tội lỗi. Những thành phần yếu bệnh cả hồn lẫn xác cần được sự nâng đỡ chở che và chữa lành. Họ là những bộ phận cần được quan tâm nhất vì: “Nếu một bộ phận nào đau, thì mọi bộ phận cùng đau. Nếu một bộ phận nào được vẻ vang, thì mọi bộ phận cũng vui chung.” (1 Cr 12,26) Chúng ta không thể lên thiên đàng một mình, cần có những anh chị em xung quanh cùng đồng hành dìu dắt và đỡ nâng. Mỗi người đều có bổn phận làm cho thân thể mầu nhiệm được triển nở và phát sinh kết quả đời này và đời sau.

Lạy Chúa, đừng để chúng con bị lạc xa đường lối Chúa. Xin cho chúng con biết lắng nghe các huấn lệnh, điều răn, chỉ thị và giáo huấn của Chúa và Giáo Hội, để chúng con tuân cứ luật pháp của Chúa đêm ngày. Ước mong tên của mỗi chúng con sẽ được ghi vào sổ hằng sống đời đời, vì: “Ai không có tên ghi trong Sổ Trường Sinh thì bị quăng vào hồ lửa.” (Kh 20,15).