NGƯỜI MỤC TỬ HI SINH TÍNH MẠNG VÌ ĐOÀN CHIÊN- Lm. Phêrô Lê Văn Chính

Hình ảnh người mục tử là hình ảnh thân quen trong Thánh Kinh khi Thiên Chúa tự ví mình như mục tử của nhà Israel và ngược lại Israel là đoàn chiên của Thiên Chúa. Giờ đây, Chúa Giêsu đã cụ thể hóa hình ảnh này khi người đứng trước cái chết mà người sẵn sàng hiến thân cho mọi người. Người cảm nghiệm những tâm tình yêu thương trào vọt từ trong lòng mình và nói lên những lời yêu thương này để mời gọi và thúc đẩy mọi người đón nhận tình yêu của người đổ ra trên thập giá như là máu của vị mục tử đích thực, dám hy sinh mạng sống để bảo vệ đoàn chiên. Chúa nhật thứ tư Phục sinh vẫn được dùng để kính trọng thể Chúa Giêsu là mục tử và nhắc nhở mỗi người tới tình yêu của người mục tử đích thực này và mời gọi mỗi người đáp trả tiếng gọi đầy yêu thương của người đang chờ đợi dẫn chúng ta đến nguồn sự sống sung mãn vô tận.

Israel vẫn được hình dung cách đầy yêu thương như đoàn chiên của Thiên Chúa, đoàn chiên bơ vơ lầm lạc cần được bảo vệ và chăm sóc. Khi dùng hình ảnh Mục tử tốt lành, Chúa Giêsu đã tự giới thiệu mình một cách cụ thể và sống động chính người là mục tử đích thực mà Israel là đoàn chiên. Người là mục tử tốt lành, thực tại trọn vẹn và cụ thể  mà những hình ảnh đã được báo trước bởi các tiên tri trong sách Cựu ước. Người mục tử đích thực này sống với đoàn chiên, biết các con chiên và sẵn sàng hy sinh tính mạng vì đoàn chiên. Nhất là giữa người và các con chiên có một mối liên hệ thân mật sâu xa : người biết các chiên và các chiên biết người. Sự hiểu biết này có nền tảng sâu xa từ sự hiểu biết của Thiên Chúa. Như sự hiểu biết Chúa Cha dành cho người và sự hiểu biết thân mật người dành cho Chúa Cha thế nào thì giờ đây người cũng dành cho các con chiên như vậy, và người cũng muốn các con chiên hiểu biết người như thế. Sự hiểu biết chính là đời sống gần gũi, thân mật, tin tưởng và phó thác trọn vẹn. Sự hiểu biết có được là vì đặt trên tình yêu. Sự hiểu biết phát xuất từ tình yêu và sẽ dẫn đến tình yêu biểu lộ qua hành động. Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh người mục tử tốt lành này khi người đối diện với cái chết thập giá mà người sẽ sẵn sàng đón nhận. Đứng trước khổ hình thập giá, người muốn bày tỏ tình yêu và mời gọi mỗi người đón nhận tình yêu của người: Người không thể kềm giữ được những tâm tình trào vọt từ tình yêu cao cả của Thiên Chúa đối với người cũng như của người đối Thiên Chúa Cha và với mọi người mà người sẽ cụ thể hóa bằng cái chết mà người sẽ đón nhận. Như người vẫn hằng biết Cha, vì thế người làm theo thánh ý của Cha trong mọi sự, và cụ thể là người sẽ đổ máu trên thập giá để thi hành thánh ý của Cha, và người chắc chắn, khi đón nhận cái chết thập giá thì người đang chu toàn thánh ý Chúa Cha để đem lại sự sống cho mọi người là đoàn chiên.

Hình ảnh người mục tử mà thôi thì chưa đủ để diễn tả tình yêu của người dành cho đàn chiên, mà người còn nhấn mạnh bằng hình ảnh người mục tử tốt lành. Người mục tử tốt lành phân biệt với những người mục tử làm thuê ở chỗ quan trọng là người làm thuê chỉ làm việc để lãnh lương và không có bận tâm lo lắng gì đối với đoàn chiên, và khi sói rừng đến, họ sẽ bỏ rơi đoàn chiên để cứu lấy chính mạng sống của mình. Trong khi đó, người mục tử đích thực là chính người thì lo lắng cho đoàn chiên, sẵn sàng chiến đấu chống lại thú dữ để bảo vệ đoàn chiên như lời người vẫn nói : không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người dám hy sinh mạng sống vì bạn hữu. Hơn nữa, người mục tử chân thực này còn có một hoài bảo là qui tụ mọi chiên tản lạc về một đoàn chiên duy nhất : « Ta còn những con chiên khác không thuộc đàn này, những con chiên đó Ta cũng qui tụ cả về và chúng sẽ nghe tiếng Ta, để chỉ có một đoàn chiên và một chủ chiên ». Tâm tình của người mục tử dạt dào, người có một tình yêu nồng nàn và thao thức, dành cho các con chiên ở gần, ở trong đàn, và các con chiên còn ở xa, chưa thuộc về đàn. Những tâm tình này hướng về những người tín hữu khác thuộc thế giới dân ngoại sẽ tin tưởng vào Chúa Giêsu nhờ lời rao giảng của các môn đệ. Đây sẽ là sự qui tụ mọi tín hữu của mọi thời nhờ lòng tin vào lời rao giảng của các tông đồ. Sự qui tụ được báo trước này được thực hiện cụ thể và mạnh mẽ quyết định bằng cái chết cứu độ của người trên thập giá. Sự duy nhất này của một đoàn chiên được bắt nguồn sâu xa từ sự duy nhất giữa người và Chúa Cha. Đây cũng là một sự qui tụ khó khăn mà Chúa Giêsu hướng về trước cái chết của người. Chúa Giêsu diễn tả những tâm tình yêu thương dào dạt của người dành cho Chúa Cha cũng như dành cho mọi người mà đó cũng chính là những động lực mà người dành tất cả nghị lực của đời sống của mình để thực hiện cách cụ thể qua cái chết thập giá.

Chúa Cha như là khởi điểm và là cùng đích của mọi hoạt động của Chúa Giêsu. Mọi hoạt động của Chúa Giêsu đều phát xuất từ tình yêu và diễn tả tình yêu của người đối với Cha và đối với mọi người là đoàn chiên. Cái chết như là hành động cao cả và đầy tràn tình yêu, qua đó người chu toàn tình yêu đối với Cha và mọi người, và vì thế người đã diễn tả tình yêu này bằng hình ảnh của người mục tử hy sinh tính mạng vì đoàn chiên. Hình ảnh người mục tử nói lên trọng trách mà Chúa Giêsu đảm nhận là một trọng trách nghiêm chỉnh và nguy hiểm vì người đã đổ máu hy sinh chính mạng sống của mình. Nhưng điều người tha thiết mời gọi đoàn chiên là mỗi người hãy biết đón nhận tình yêu mà người đã bày tỏ qua cái chết thập giá một cách nghiêm chỉnh. Sự sống mà người dành dật và bảo vệ cho đoàn chiên là một sự sống quí giá vì thế mà mỗi người cần đón nhận trong sự hiểu biết và tin tưởng để rồi cố gắng nghe tiếng của người, đón nhận Lời của người và sống theo Lời của người truyền dạy bởi vì tình yêu của con chiên dành cho mục tử là biết lắng nghe và đi theo người mục tử để được dẫn đưa tới những nguồn sự sống dồi dào.

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH- Năm B

MỤC TỬ  NHÂN LÀNH-  Lm. Giuse Đinh Tất Quý

Kính thưa anh chị em

Như anh chị em đã được loan báo từ tuần trước: Hôm nay là ngày toàn thể Giáo Hội cầu nguyện cho ơn thiên triệu. Nói cụ thể hơn đó là ngày Giáo Hội cầu nguyện cho ơn gọi Linh Mục và tu sĩ.

Trong một ít phút suy niệm này tôi xin có một vài tâm tình chia sẻ với anh chị em

Trước hết chúng ta hãy cầu nguyện

Xin Chúa ban cho Giáo Hội có nhiều thanh niên nam nữ tận hiến cuộc đời của mình để phục vụ Chúa và anh em đồng loại trong Giáo Hội của Chúa.

Như anh chị em đã thấy: Ngay khi Chúa Giêsu vừa mới bắt đầu khởi sự việc rao giảng Tin Mừng thì Ngài đã để ý ngay đến việc chọn lựa một số người rồi Ngài để tâm giáo dục họ một cách đặc biệt để sau này khi Chúa về trời thì những người này sẽ nhiệt tình tiếp tục công việc của Chúa cho đến ngày tận thế. Chẳng cần phải nói nhiều, anh chị em cũng biết được đó chính là các Tông Đồ, những con người đã cống hiến trọn vẹn cuộc đời của mình cho việc phục vụ Chúa và anh em đồng loại của mình.

Như vậy thì vấn đề ơn gọi Linh mục và tu sĩ trong Giáo Hội hôm nay cũng có chung một mục đích như thế.

Bộ Giáo luật mới đã khẳng định thật rõ ràng: “Đời sống Linh mục và Tu sĩ là sự sống còn của Giáo Hội”. Lý do cũng rất dễ hiểu: Vì Giáo Hội là một thực tại vừa có tính cách siêu nhiên vừa có tính cách trần thế.

Về phương diện siêu nhiên: Giáo Hội là của Chúa, do Chúa thiết lập. Điều đó đã quá rõ ràng không cần phải nói nhiều.

Nhưng còn về phương diện trần thế thì có hơi khác. Giáo Hội tại thế là một tổ chức. Chính vì thế mà Giáo Hội cần phải có những người dám hy sinh cuộc đời của mình để phục vụ Chúa và anh em đồng loại trong tổ chức này một cách đặc biệt hơn.

Từ nhiều thế kỷ qua những người hiến thân phục vụ Chúa và anh em đồng loại trong đời sống Linh mục và Tu sĩ đã đem lại rất nhiều kết quả tốt đẹp cho Giáo Hội. Đó là một thực tế mà ai cũng phải nhìn nhận.

Thế nhưng như Chúa nói: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít”. Nhu cầu thì thật nhiều nhưng sự đáp ứng lại thì quả thực chưa bao giờ đủ, đặc biệt là vào khoảng ba bốn chục năm nay. Phải thành thực mà nhận rằng Giáo Hội đã và đang gặp một cuộc khủng hoảng rất trầm trọng về ơn gọi linh mục và tu sĩ, nhất từ lúc trước và sau Công dồng Vaticanô II. Hậu quả của cuộc khủng hoảng này vẫn còn kéo dài cho mãi đến hôm nay – đặc biệt là tại các nước đang phát triển và văn minh. Đã có lúc người ta tưởng như thất vọng. Nhưng rất may là ngày nay trong Giáo Hội Chúa lại đang làm bừng lên một cao trào mới. Có thể nói đây là một nét đặc trưng trong sinh họat của Giáo Hội hôm nay. Đó là những anh chị em dâng hiến cuộc sống mình để phục vụ cho Chúa và anh em đồng lọai trong đời sống của một người tu sĩ nhưng lại sống ở giữa đời. Giáo luật mới gọi những anh chị em này là những “tu sĩ đời”. Thực ra thì dưới danh nghĩa hay hình thức nào cũng được “Miễn là Chúa được vinh danh”. Thánh Phao-lô xưa đã chủ trương như thế.

Vậy thì hôm nay Giáo Hội muốn cho chúng ta ý thức nhiều hơn đến vấn đề này để rồi không phải chỉ là ngày hôm nay mà là mỗi ngày chúng ta phải cầu nguyện cho mục đích rất cao quí này.

Tâm tình thứ hai:

Xin anh chị em cầu nguyện cho tôi cũng như những người anh em của tôi trong chức vụ linh mục để chúng tôi được sống xứng đáng với ơn gọi của mình. Tôi tưởng đây cũng là mục đích của ngày cầu nguyện cho ơn thiên triệu hôm nay nhắm tới. Hôm nay không phải chỉ là ngày cầu nguyện để cho Giáo Hội có thêm những anh chị em dám hiến thân cho Chúa trong đời sống linh mục và tu sĩ mà còn phải cầu nguyện cho những người đã làm linh mục và tu sĩ được sống xứng đáng với ơn Chúa gọi mình. Các linh mục và tu sĩ rất cần đến sự trợ lực bằng những lời cầu nguyện và sự nâng đỡ của anh chị em. Trong cuốn Giáo lý mới, Giáo Hội coi đó là bổn phận của mọi tín hữu.  Dù Chúa đã gọi và chọn chúng tôi lên chức vụ cao quí nhưng chúng tôi cũng vẫn là một con người – một con người với tất cả những yếu đuối cũng như những tầm thường của nó.

Để sống một cuộc sống của một người mục tử cho đúng nghĩa không phải dễ dàng. Rất khó khăn kính thưa anh chị em. Nó đòi hỏi rất nhiều đức tính đặc biệt và đôi khi đòi hỏi cả sự liều lĩnh nữa.

Ngày 6 tháng 9 năm 1943, năm người lính thuộc đội quân của Đức quốc Xã bị phục kích và bị sát hại trên đường hành quân gần một thành phố Italia. Để trả thù, viên đại tá chỉ huy quân đội Đức cho bắt năm mươi người có thế giá nhất trong thành phố rồi đợi ngày đem đi xử bắn.

Được tin, Đức Tổng Giám Mục sở tại và Đức Cha phó nhất định tìm cách cứu sống những thường dân vô tội này. Khi đến ngày bị xứ bắn, năm mươi người dân vô tội đó bị bịt mắt, bị trói chặt hai tay về phía sau lưng rồi đứng thành hàng dài trước công trường của thành phố. Dân làng và thân nhân của họ chỉ được chứng kiến tấn thảm kịch khủng khiếp này từ xa. Phía sau lưng những người  bị xử bắn là một hàng lính thuộc quân đội Đức quốc xã đang sẵn sàng chờ lệnh để bóp cò nhả đạn để kết thúc cuộc đời của những người vô tội.

Một lần nữa Đức Tổng Giám Mục lại tìm cách thuyết phục viên đại tá để xin ông xét lại và tha chết cho những người dân vô tội này. Thế nhưng ông ta vẫn cứng lòng. Ý chí cương quyết trả thù còn hiện rõ hơn lên trên nét mặt đã vốn lạnh lùng của ông.

Giờ đã điểm, một hồi còi hú lên báo hiệu giờ phải đến đã đến.

Đức Tổng Giám Mục lại một lần nữa nài nỉ xin cho được một đặc ân cuối cùng: Ngài xin cho ngài và Đức Giám Mục phó được ôm hôn từng người sắp bị xử bắn, xức dầu tha tội và ban cho họ những lời khích lệ cuối cùng.

Thật là may mắn! Lời thỉnh cầu của Ngài được chấp thuận. Sau khi ban phép lành tha tội cho người thứ 50, Đức tổng Giám Mục và Đức Cha Phó tự nguyện đứng tiếp nối vào hàng ngũ của những người bị xứ bắn. Với tất cả tấm lòng chân thành, vị mục tử của đoàn chiên đang phải sống những giờ phút hãi hùng đến cực độ, bình thản nói với viên đại tá: “Bây giờ không phải chỉ có 50 người mà là 52 người. Chúng tôi xin ngài cứ hạ lệnh bắn. Xin Thiên Chúa nhân từ tha thứ các tội ác của Ngài”

Đức Tổng Giám Mục vừa dứt lời, thì bỗng dưng từ trong bầu khí chìm ngập sự  chết chóc vang lên những tiếng vỗ tay reo hò.

Tất cả 50 khẩu súng đang nhắm vào 50 người vô tội cùng một lúc dần dần hạ xuống và thế là cả chủ chăn và đàn chiên đều được thoát chết.

Lạy Chúa Giêsu

Chúng con cầu xin cho các linh mục của Chúa thấy Chúa thật lớn lao, để đối với các ngài, mọi sự khác trở thành bé nhỏ. Xin cho các linh mục của Chúa thấy Chúa thật bao la để cả mặt đất này cũng chưa đủ cho các ngài sống.

Xin cho các linh mục của Chúa thấy Chúa thật thẳm sâu

để các ngài biết đón nhận mọi nỗi khổ đau sâu thẳm nhất

Lạy Chúa Giêsu

xin làm cho các linh mục của Chúa thật mạnh mẽ

để không một nỗi thất vọng nào có thể chạm vào được các ngài

Xin làm cho các linh mục của Chúa được thật đầy ắp,

để ngay cả một chút ước muốn tầm thường nhỏ nhoi cũng không còn có chỗ trong lòng các ngài.

Xin Chúa làm cho các linh mục của Chúa thật lặng lẽ,

để các ngài chỉ còn biết một điều là loan báo Chúa mà thôi.

Và cuối cùng chúng con xin Chúa ngự trong các linh mục của Chúa thật sống động, để không phải là các ngài mà là chính Chúa đang sống. Amen

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH- Năm B

CHÚA CHIÊN LÀNH-  Lm. Gioan M. Nguyễn Thiên Khải, CMC

Thưa anh chị em,

Dân tộc Do thái thời Cựu ước phần đông là dân du mục, cuộc đời họ gắn liền với đàn vật và đồng cỏ. Cho nên khi Chúa Giêsu đi rao giảng Tin mừng, Ngài vận dụng những hình ảnh trong đời thường thật gần gủi để cho dân chúng dễ hiểu những chân lý Tin mừng.

Tin mừng hôm nay gợi lên hình ảnh người mục tử và đàn chiên, để nói lên mối tương quan cao đẹp giữa Giêsu là mục tử nhân lành và chúng ta là đàn chiên của Ngài. Người mục tử nhân lành cần hiểu biết chiên của mình.

Chúa Giêsu nói: “Ta biết các chiên Ta…” (Ga 10, 27). Nhưng để hiểu biết, người mục tử Giêsu phải hòa mình với đàn chiên của mình.

Chúa Giêsu từ trời cao xuống đất thấp để hoà mình với dòng người tội lỗi chờ được thanh tẩy bên bờ sông Gio-đan (Mt 3, 13-16). Ngài cùng ăn uống đồng bàn với những người tội lỗi (Lc 19,7). Ngài nâng ly rượu chúc mừng đôi tân hôn trong tiệc cưới Ca-na (Ga 2, 1-11). Ngài khóc thương La-da-rô bạc mệnh (Ga 11,35). Ngài cứu chữa những kẻ bệnh tật, vui đùa với các trẻ thơ…  Nói tóm lại, tất cả mọi người đều có chỗ đứng đặc biệt trong trái tim Mục tử Giê-su.

Do đó, Ngài thấu rõ tâm tư, tình cảm của chúng ta nữa. Ngài biết những thành công thất bại, những lo lắng buồn phiền của chúng ta. Ngài biết những bệnh tật mà chúng ta đang chịu. Ngài biết những ưu tư chúng ta đang mang trong tâm hồn.

Người mục tử nhân lành còn chăm sóc từng con chiên của mình.

Thánh vịnh 23 phác họa chân dung Giê-su như Vị Mục tử nhân lành tận tình nuôi dưỡng đoàn chiên cách chu đáo, chẳng để chiên phải thiếu thốn điều gì.

“Chúa là Mục Tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi.

Trên đồng cỏ xanh rì, Ngài cho tôi nằm nghỉ.

Ngài đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi” (Tv 23, 1-3).

Lời tiên báo của ngôn sứ Ê-dê-ki-en đã được ứng nghiệm từng chữ nơi Mục tử Giê-su: “Chính Ta sẽ chăn dắt chiên của Ta. Chính Ta sẽ cho chúng nằm nghỉ. Con nào bị mất, Ta sẽ đi tìm; con nào đi lạc, Ta sẽ đưa về; con nào bị thương, Ta sẽ băng bó; con nào bệnh tật, Ta sẽ làm cho mạnh” (Ez 34, 15-16)

Người mục tử nhân lành có ánh mắt quan tâm chiên của mình. Quan là nhìn, tâm là tim: là ánh nhìn bằng con tim. Chúa Giêsu nhìn chúng ta bằng trái tim của người mục tử. “Ngài chạnh lòng thương khi thấy dân chúng đi theo Ngài vất vưởng như đàn chiên không người chăn dắt” (Mc 6, 34). “Ngài chạnh lòng thương khi thấy họ đói lã, nên hoá bánh ra nhiều cho họ ăn uống thoả thuê” (Mt 15, 32). “Ngài chạnh lòng thương trước bệnh tật của con người, nên ra tay chữa lành nhiều người” (Mt 14,14). Ngài chạnh lòng thương trước nỗi mất mát đau buồn của bà goá thành Na-im, vì con trai của bà chết, Ngài đến chạm quan tài để hồi sinh cho con bà” (Lc 7, 13-15).

Cuối cùng, người mục tử nhân lành hi sinh vì đàn chiên của mình. Chúa nói: “Tôi là mục tử nhân lành, mục tử nhân lành hi sinh mạng sống mình cho đàn chiên” (Ga 10,11). Thật vậy, “Ngài đã tự hiến mạng sống vì chúng ta”(Ga 10,18).

Các mục tử trên đời này nuôi chiên nhằm khai thác chiên: xén lông, xẻ thịt hoặc bán chiên lấy tiền; còn Mục tử Giê-su thì lại hiến thân mình chịu chết để chiên được sức sống: “Phần tôi, tôi đến để cho chiên tôi được sống và được sống dồi dào” (Ga 10, 10).

Ngài chấp nhận trao ban chính mình làm lương thực nuôi sống đàn chiên đang lầm than đói khát: “Chính tôi là bánh trường sinh. Ai đến với tôi, không hề phải đói; ai tin vào tôi, chẳng khát bao giờ!” (Ga 6, 35).

 Anh chị em thân mến,

Tại Đền thờ Thánh Phêrô, ĐTC Phanxicô sáng Thứ Năm Tuần Thánh (28.3.2013), ngài nhắn nhủ các Linh mục như sau: “Tôi yêu cầu anh em hãy là những mục tử mang nặng mùi chiên của mình”.

Đức Thánh Cha gợi lên một hình ảnh thật ấn tượng: mục tử phải có mùi của chiên. Nghĩa là người chăn chiên sống gần gũi, gắn bó với đàn chiên, lo lắng chăm sóc, bảo vệ đàn chiên của mình đến nỗi mùi của chiên đã ngấm vào không những áo quần mà cả da thịt nữa.

Nhưng theo con nghĩ không chỉ Đức thánh cha, các giám mục, linh mục mới là người mục tử, mà là tất cả chúng ta đều được mời gọi mang nặng mùi chiên theo gương mục tử Giêsu.

Vì thế, trong giáo xứ, cha xứ phải là người mục tử sẵn sàng xả thân phục vụ con chiên trong xứ đạo của mình.

Trong gia đình, cha mẹ cần có tấm lòng mục tử biết dành thời giờ, yêu thương chăm sóc, tận tình lo lắng cho con cái.

 Nơi trường học, thầy cô giáo cần có tấm lòng mục tử để hiểu biết và tận tâm giáo dục học trò trở thành những con người tốt cho xã hội và Giáo hội.

Ở bệnh viện, những y tá, bác sĩ cần có lòng mục tử, để làm việc theo lương tâm với tinh thần phục vụ, biết chăm sóc sức khỏe cho bệnh nhân, tận tình tận tâm.

 Chính vì thế, Chúa nhật hôm nay thường gọi là Chúa nhật Chúa chiên lành, Giáo hội dành cầu nguyện cho ơn thiên triệu. Xin Chúa thương ban cho Giáo hội có nhiều thanh niên nam nữ, biết quảng đại đáp lại tiếng Chúa, để trở thành những mục tử nhân  lành, theo gương vị mục tử tối cao, là hiểu biết tâm tư nguyện vọng của chiên mình, quan tâm chăm sóc từng con chiên và sẵn sàng hi sinh bản thân vì lợi ích cho đoàn chiên.

Và xin Chúa ban cho mỗi người chúng ta học lấy tấm lòng Mục Tử Giêsu, để không tìm lợi ích riêng cho mình, nhưng tìm lợi ích cho người khác. Amen.